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我通過什么知道了中秋節的由來是什么 中秋節的名稱由來是什么

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中秋節名字的由來“中秋”一詞，最早見于《周禮》 。根據我國古代歷法，這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日 。
根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“…其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節 。
隨著社會的不斷發展，古人賦予月亮許多傳說，因此，中秋節又被稱為“團圓節” 。
中秋節成為一年之中的重大節日，之一 。
相傳遠古時候，有一年天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽 。
后羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝 。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來 。
不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥 。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻 。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥 。據說，服下此藥，能即刻升天成仙 。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏 。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了 。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來 。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥 。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去 。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去 。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙 。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事 。后羿既驚又怒，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥 。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥 。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，中秋節拜月的風俗在民間傳開了 。
這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的銫采歌頌、贊美了嫦娥，中秋傳說
中秋節地起源，有多種說法，民間流傳極廣地是嫦娥妒恨丈夫后羿薄情，偷吃了它從王母娘娘那里要來地不死之藥，于農歷八月十五之夜飛上天去，在月筑室為宮，遂為月宮之神；后羿后悔不已，年年地八月十五夜，望月設供，祈望妻子返回人間與自己本人跟兒女團聚，由此而衍生出后世民間祭月祈團圓地文化習俗了解 。
民俗學家則認為，中秋節地原始基礎是源于先民對月亮地崇拜了解 。到周朝時，對月亮地朝拜儀式開始歲時化，“中春晝……迎暑，中秋夜迎寒”了解 。在漢代以前，秋夕祭月已列入朝廷典章了解 。到唐宋時，中秋節已受到普遍地重視了解 。
中秋節吃月餅地記載，在北宋前地典籍中很非常難找到了解 。直到南宋，周密所寫地《武林舊事》卷六才提到蒸食地糕餅中有“月餅”了解 。是否就是中秋專用地節物，則不得而知了解 。月餅明確地作為中秋節專用之物，并被賦予“團圓”、“跟美”地美好意蘊，是在元代之后，“民間以月餅相遺，取團圓之義”了解 ?！睹鲗m史》載，每年農歷八月初一開始，“即有賣月餅者，至十五日，家家供月餅、瓜果
中秋起源 中秋節是遠古天象崇拜——敬月習俗的遺痕 。據《周禮·春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動；漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅 。晉時亦有中秋賞月之舉，不過不太普遍；直到唐代將中秋與儲娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫銫采，玩月之風方才大興 。北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品 。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外 。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉 ?！眳亲阅痢秹袅轰洝氛f：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿 。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡 。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節 。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度 。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕 ?！备幸馑嫉氖牵缎戮幾砦陶勪洝酚浭霭菰轮祝骸皟A城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂 ?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月 ?！?明清兩朝的賞月活動，盛行不衰 ?！捌浼拦灡貓A”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜” 。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之 ?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉 。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日”；“民間以月餅相邀，取團圓之義” 。富察敦崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也 。呈供月月餅到處皆有 。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形 ?！薄懊繉弥星铮谥扉T皆以月餅果品相饋贈 。至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花 。是時也，皓魄當空，采云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也 。唯供月時男子多不叩拜 ?！蓖瑫r這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天 。中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載 。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一 。中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣 。
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我通過什么知道了中秋節的由來是什么 中秋節的名稱由來是什么

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中秋節的來歷是什么?中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名 。據說此夜月球距地球最近，月亮最大顯圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意 。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關 。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次.名為“追月” 。
中秋起源
中秋節是遠古天象崇拜——敬月習俗的遺痕 。據《周禮·春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動；漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅 。晉時亦有中秋賞月之舉，不過不太普遍；直到唐代將中秋與儲娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫銫采，玩月之風方才大興 。
北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品 。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外 。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉 ?！眳亲阅痢秹袅轰洝氛f：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿 。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡 。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節 。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度 。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕 。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂 ?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月 。”
明清兩朝的賞月活動，盛行不衰 ?！捌浼拦灡貓A”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜” 。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之 ?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉 。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日”；“民間以月餅相邀，取團圓之義” 。富察敦崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也 。呈供月月餅到處皆有 。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形 ?！薄懊繉弥星?，府第朱門皆以月餅果品相饋贈 。至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花 。是時也，皓魄當空，采云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也 。唯供月時男子多不叩拜 ?！蓖瑫r這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天 。
中秋食俗
古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅 。如明代宮廷時興吃螃蟹 。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋 。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手 。宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲 。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕 。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果 。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅” 。清宮月餅之大，令人難以想象 。像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤” 。
【我通過什么知道了中秋節的由來是什么 中秋節的名稱由來是什么】我國有二十多個少數民族也過中秋節，但節俗各異 。壯族習慣于在河中的竹排房上用米餅拜月，少女在水面放花燈，以測一生的幸福，并演唱優美的《請月姑》民歌 。朝鮮族則用木桿和松枝高搭“望月架”，先請老人上架探月，然后點燃望月架，敲長鼓，吹洞蕭，一起合跳〈農家樂舞》 。仡佬族在節前的“虎日”，全寨合宰一頭公牛，將牛心留到中秋夜祭祖靈，迎新谷，他們稱為“八月節” 。侗族則在這時讓青年人郊游、歡會，稱為“趕坪節” 。第一天是蘆笙會，第二天對歌 。小伙子都要化妝，向心上人表達情意 。傣族是對空鳴放火槍，然后圍坐飲酒，品嘗狗肉湯鍋、豬肉干巴、腌蛋和干黃鱔，談笑望月 。黎族稱中秋節為“八月會”或“調聲節” 。屆時各集鎮舉行歌舞聚會，每村由一“調聲頭”（即領隊）率領男女青年參加 。人員江齊后，大家互贈月餅、香糕、甜粑、花巾、采扇和背心，成群結隊，川流不息 。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛飲米酒，開展盛大的調聲對歌演唱，未婚青年趁機挑尋未來的伴侶 。
中秋與月餅
中秋吃月餅 。最先見于蘇東坡的“小餅如嚼月，中有酥與飴"之句 。唐和五代時賞月的食品只見有“玩月羹”等，未見有月餅 。月餅作為一種食品的名稱并同中秋賞月聯系在一起，始見于南宋的《武林舊事》 。明代以來，有關中秋賞月吃月餅的記述就更多了 ?！锻鹗痣s記》說，每到中秋，百姓們都制作面餅互相贈送，：大小不等，呼為“月餅” 。市場店鋪里賣的月餅，多用果類作餡子，巧名異狀，有的月餅一個要值數百錢 ?！段醭瘶肥隆防镆舱f，八月十五日稱為中秋，民間以月餅作為禮品互相贈送，取團圓之義 。這一天晚上，家家舉行賞月助家宴，或者帶上裝月餅的食盒和酒壺到湖邊去通宵游賞 。在西湖蘇堤上，人們成群結隊，載歌載舞 。同白天沒有兩樣 。從這些記載中，可以看到杭州百姓中秋夜賞月的盛況 。
長期以來我國人民對制作月餅積累了豐富的經驗，月餅的種類也越來越多，工藝越來越講究 。咸、甜、葷、素各俱異味；光面、花邊，各有特銫 。明末彭蘊章在《幽州土風俗》中寫道：“月宮餅，制就銀蟾紫府影，一雙瞻兔滿人間 ?；谏纺鄱鸶`藥年 。奔入廣寒歸不得，空勞至杵駐丹顏 ?！边@說明心靈手巧的廚師已經把嫦娥奔月的優美傳說，作為食品藝術圖案形象再現于月餅之上 。清代富察敦崇《燕京歲時記>也有“至供月餅，到處皆有，大者尺余，上繪月宮蟾婚兔之形”的記述 。足見古代月餅從內容到形式已是百花齊放了 。樓主，最佳答案可以憑給兩個人，板凳也給分吧 。拜托拉！中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載 。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一 。
中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣 。
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福 。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥 。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻 。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來 。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥 。據說，服下此藥，能即刻升天成仙 。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏 。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙 。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來 。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥 。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去 。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去 。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙 。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事 。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥 。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前 。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥 。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安 。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了 。
中秋傳說之二——吳剛折桂
關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了 。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光 。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處 。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載 。
中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代 。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元 。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義 。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難 。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應 。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原 。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了 。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣 。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品 。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來 。