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1、易經(jīng)六十四卦 。有關(guān)易經(jīng)六十四卦之卦序,粗看起來應(yīng)是早已有權(quán)威性定論的課題 。在易傳十翼中就有一篇《序卦傳》專門論述六十四卦的排列順序及意義,應(yīng)是不容置疑的 。但是,仔細(xì)分析,事情不是這么簡單 。因為 , 眾所周知,易傳部分的出現(xiàn)要比易經(jīng)部份晚了數(shù)百年,跨越了一個不容忽略的歷史時代 。事實上,現(xiàn)在的通行本易經(jīng)是一本“捆綁式”的著作,它是由“易經(jīng)”和“易傳”兩個不同的部份捆綁而成 。后者是數(shù)百年后的后人對前者的批注、詮釋和演繹 。研究時兩者是不能等同看待的 。譬如今人為《紅樓夢》寫的許多論文未必符合曹雪芹的原意一樣 。
2、通行本的卦序來自《序卦傳》,乾、坤、屯、蒙、需、訟…是春秋時期仁義道德禮教興起時的產(chǎn)物,偏重于哲理 。這未必符合西周時期生成的《易經(jīng)》的原意 。1973年馬王堆漢墓出土的帛書《周易》就著不同的順序:鍵(乾)、婦(否)、掾(遯)、禮(履)、訟、同人…這是一個以不同的宮排在一起的比較接近原本思想的序列 。
【易經(jīng)六十四卦詳解】3、其實根據(jù)二進(jìn)制數(shù)原理 , 六十四卦的陰陽爻組合本身就明確指定了自身固有的序列 , 而這一序列才是真正表示出易經(jīng)排序的含義 。下面僅以陰爻為0,陽爻為1,由下而上,由右而左,即構(gòu)成二進(jìn)制數(shù)序 , 通常稱為伏羲卦數(shù) 。
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