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明察秋毫的意思 明察秋毫的意思的明察什么意思

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明察秋毫的意思 明察秋毫的意思的明察什么意思

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大家好,小跳來為大家解答以上的問題 。明察秋毫的意思的明察什么意思，明察秋毫的意思這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、詞解【讀音】míng chá qiū háo【英語】 be perceptive of the slightest【近義詞】洞若觀火、洞察秋毫【反義詞】不見輿薪【語法】動賓式；作謂語、定語；含褒義的意思[1]【解釋】明察：看清；秋毫：秋天鳥獸身上新長的細毛 。
2、原形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚 。
3、后多形容人能洞察事理,明辨是非 ， 有時指視力很好 。
4、【出自】《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”【示例】余憶童稚時，能張目對日，～，見藐小之物，必細察其紋理 。
5、 ◎清·沈復《浮生六記·閑情記趣》《童趣》人教版7年級上冊教材【易錯】明查秋毫【燈謎】明察秋毫（打哲學詞語一） 謎底：微觀[2] 編輯本段明察秋毫的英文翻譯1. to be able to examine the tiniest things2. penetrative? 編輯本段釋義【解釋】：明察：看清；秋毫：秋天鳥獸身上新長的細毛 。
6、原形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚 。
7、后多形容人能洞察事理,明辨是非 。
8、 編輯本段出處《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”[1] 編輯本段示例余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣 。
9、------------------出自沈復《浮生六記》 古文鏈接典故據沈復《浮生六記·閑情記趣》描述：余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫 。
10、見藐小之物 ， 必細察其紋理，故時有物外之趣 。
11、全文余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣 。
12、夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強 。
13、又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快 。
14、余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸 ， 以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得 。
15、一日，見二蟲斗草間 ， 觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦?。?舌一吐而二蟲盡為所吞 。
16、余年幼，方出神，不覺呀然一驚 。
17、神定，捉蝦??，鞭数? ，驅之別院 。
18、譯文我回憶自己年幼的時候 ， 能夠張大眼睛直視太陽,能清楚地看見最細微的事物 ， 見到微小的事物，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超出事物本身的樂趣 。
19、夏天成群的蚊子發出雷鳴般的聲音 ， 我暗暗把它們比作成群的白鶴在空中飛舞，我心里這樣想，成千上百的蚊子就果真像變成白鶴一樣了；我抬著頭看它們，脖子也因此累得發僵了 。
20、（我）又留幾只蚊子在白色的帳子里 ， 慢慢地用煙噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊鳴叫，形成“青云白鶴”的景觀，果然它們就像白鶴在云端飛鳴，因此我高興得拍手叫好 。
21、我常在土墻凹凸不平的地方，花臺旁小草叢生的地方，蹲下身來，讓身子和花臺一樣高；聚精會神地仔細觀察，把叢草比作樹林，把蟲蟻比作為野獸，把土塊凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山溝，我便憑著假想在這個境界里瀏覽，安適愉快十分滿足 。
22、有一天，（我）看見兩個小蟲在草間爭斗，便蹲下來觀察 。
23、興趣正濃厚的時候，突然有一個很大的家伙，拔山倒樹地走來，原來是一只癩蛤?。?（它）舌頭一吐兩只小蟲就全被它吞掉了 。
24、我那時年紀小 ， 正看得出神，不禁呀的一聲驚叫起來 。
25、我定了定神，捉住了這只蛤??，用鞭子硻买翍Z甘攏?把它驅趕別的院子去了 。
26、齊桓公小白、晉文公重耳曾在春秋時先后稱霸，統領諸侯，是霸主中的代表 。
27、幾百年后，戰國時的齊宣王田辟強也想稱霸 。
28、齊宣王對孟子說：“您能把有關齊桓公、晉文公的事跡講給我聽聽嗎？”孟子答道：“對不起，我們孔夫子的門徒向來不講霸主的事 。
29、我們只講王道，用道德的力量來統一天下 。
30、”齊宣王問道：“那要有怎樣的道德才能統一天下呢？”孟子說:“我聽說，有一次新鐘鑄成 ， 準備殺牛祭鐘，您看見好好一頭牛 ， 無罪而被殺，心中感到不忍 。
31、憑您這種好心，就可以行王道，施仁政，統一天下 。
32、問題不在于您能不能，而在于您干不干罷了！比方有人說：‘我的力氣能舉重三千斤 ， 但舉不起一根羽毛；眼力能看清秋天鳥獸毫毛那樣細微的東西 ， 卻看不見滿車的木柴 。
33、’您相信這種話嗎？”齊宣王說：“當然不相信！”孟子緊接著說：“是呀，不能相信 。
34、如今您的好心能用來對待動物，卻不能用來愛護老百姓 ， 這也同樣難于叫人相信 。
35、老百姓之所以不能夠安居樂業，是您根本不去關心的緣故 。
36、顯然，這都是干與不干的問題，而不是能與不能的問題 。
37、您問能不能行王道、統一天下，問題也是如此 ， 是不去干，而不是不能干！”[3] 。
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