退一步海闊天空前一句是什么？典型人物故事有哪些？ _經驗分享

中國有句古語:“忍一時，風平浪靜;退一步，海闊天空。”就是要人們在面對某些特殊情形時，不能一味地莽撞，應冷靜思考，考慮全局，適時忍耐，適時地退一步。正所謂“大丈夫能屈能伸”，我們應該懂得以退為進。
忍耐是大智者所為，也是一種生存智慧。在中國歷史上大凡有智慧的人在面臨危險時，都會從大局考慮，以忍耐化解險情，先求生存，日后再伺機而動，取得勝利。

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越國與吳國交戰，吳國兵敗。勾踐是當時越國國王，而吳王夫差剛繼位。為了替父報仇，夫差立志使吳強大，蓄勢向越進攻。
經過兩年的精心準備，吳王在大將伍子胥的帶領下，向越發起進攻，并一舉打敗了越國。勾踐走投無路，他非常清楚自己目前的狀況，要想日后東山再起，就必須把自己的心思隱藏起來，學會忍辱負重。否則，不要說東山再起，恐怕連性命都不保。因此，他通過談判與夫差達成了和議，條件就是要他和他的妻子前往吳國做奴仆。不久，勾踐夫婦就到達吳國，大夫范蠡與之隨行。
為替父報仇，夫差對勾踐百般羞辱，令他們在自己父來的墳旁養馬。勾踐主仆三人從此過上了忍辱負重的日子，他們每天吃的是粗茶淡飯，穿的是粗布單衣，住的是冬天如冰窟、夏天似蒸籠的破爛石屋，內天都是滿身土，糞，這樣的生活一持續就是三年。夫差出門坐車時，為了能羞辱勾踐，總是要勾踐在車前為他牽馬。每當勾踐從人群中走過時，總會遭到他人的嘲笑:“看，堂堂的一個國君居然淪落成馬夫，要是我啊，寧可死了算了。”勾踐每次聽到這樣的譏笑，心都在滴血，但他仍然是一副笑臉，裝作不在意的樣子。因為他知道，如果不能將自己所有的情緒都偽裝好，那么自己東山再起的計劃就會被夫差識破，到時候要忍受的恐怕就不只這些了。所以，勾踐接受了權勢、地位發生翻天覆地變化的巨大痛苦，任由夫差奴役。
有一次夫差病了，勾踐前去探望，正好碰見夫差出恭，待夫差出恭后，勾踐親自嘗了夫差的糞便，并恭喜夫差說他的病即將痊愈，請夫差大可放心。
正是因為這件事使夫差改變了對勾踐的看法，也轉變了勾踐的命運。或許勾踐是真的精通醫道，或許勾踐只是在奉承夫差，或許是上天給勾踐復國的機會。總之，在勾踐探望夫差過后，夫差的病情竟真的好轉了，而且很快痊愈了。夫差見勾踐對自已忠心耿耿，以為他在經過這三年的磨難后已經放棄了復興越國的想法，就快底放了他。

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【退一步海闊天空前一句是什么？典型人物故事有哪些？】現實生活中，人們所遇到的困難或挫折，又有哪些能與勾踐遭遇的相比呢?但是又有誰能像勾踐一樣，面對近乎于殘忍的羞辱還堅持忍辱負重呢?這是一般人無法做到的事情。
勾踐之所以會選擇忍耐、順從與屈辱，是一心想要盡快回到自己的國土，卷土重來，一展往日雄風。他深知，要逃離夫差的掌控，只能小心隱藏自己的心思。否則，就會輕易斷送的性命。
一味忍耐與“寧為玉碎，不為瓦全”“士可殺不可辱”這種做人態度好像有些背道而馳。人們的內心深處早已給英雄下了一個定義，就是大丈夫就應該具有“士可殺不可辱”“寧為玉碎，不為瓦全”的英雄氣節，只有這樣才不愧人們那句大英雄的贊語，忍辱是懦弱無能的表現，不能稱之為英雄。但從勾踐忍辱負重這個故事來看，人們的這種思想似乎有些以偏概全。勾踐忍辱是為了更好地隱藏，以便獲得東山再起的機會，而不是真的要人們向困難、權貴永遠地認輸。“ 留得青山在，不怕沒柴燒”就是對忍辱負重的最好詮釋。
與勾踐形成鮮明對比的，是人們一直奉為英雄的西楚霸王項羽，他的結局也能給人們另一個深刻的啟示。
烏江岸邊，烏江亭長努力地勸慰項羽說:“江東雖小，但足以大王稱王稱霸，還請大王速速過江。”可是項羽是那種寧折不彎的人，怎么能聽得進烏江亨長的勸說?最后自刎于烏江岸邊。
試想一下，如果項羽當時能忍耐一一下，聽從烏江享長的勸說過了江，結果可能會是另一番景象，一統天下也是可能的。雖然這些只是猜測，但是也不能否認其可能性。
寧折不彎雖然是做人的可貴原則，但是，忍辱負重卻是另一種為人處世的智謀，結果都是為了達到某種目的。回頭看勾踐滅吳這件事，可以說勾踐的成功很大一部分原因要取決于他的忍。當然，忍也要控制有度，一味忍耐不是具備大智慧的表現，而是懦弱的體現。
用忍耐應對不利的局面是一個高明的辦法，當人們遇到一時無法解決的問題時，采取忍耐應對當前的屈辱與刁難是很好的方法。很多人都沒體會到忍耐的好處，取而代之的是沖動，過激的表現，其實，適時地忍耐，以退為進，可能會改變局勢，轉敗為勝。
清入傅山說過，憤怒正到沸騰時，就很難克制?。翹煜麓笥掄?。古語有曰，“小不忍則亂大謀” 。如果與別人一樣陷入憤怒中，就應想想這種憤怒后會有什么后果。如果意識到發怒會損害身心健康和利益，就應該學會約束、克制自己。

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漢初時的名臣張良，年輕時在外求學曾遇到一件令他終生難忘的事。有一天，他在下邳橋上遇到一個老人，這位老人身著粗布衣服，在那里坐著，見張良過來，故意將鞋子扔到橋下，沖著張說:“小子，下去把鞋給我撿上來!”張良聽后一愣，本想發怒，但看他是個老者，就強忍怒火到橋下把鞋子撿了上來。老人說:“幫我把鞋穿上。”張良想既然已經撿了鞋，干脆放好事做到底吧，于是便跪下來給老人穿鞋。老人穿上后笑著離去了。一會兒后又折返回來，對張良說:“你這個小伙子可以教導。”還約張良再見面。數日后，這個老人將《太公兵法》傳授于張良。張良從這本書上學到了許多知識，最終成為一代名臣。
老人考察張良，就是看他有沒有自我克制的修養，有這種修養就是“孺子可教也”，只有這樣今后才能擔負大任，面對各種復雜的人際關系和事情時才能保持冷靜，知道禍福所在，不會意氣用事。
林肯曾說過:“與其為爭路而讓狗咬，不如讓路給狗。被狗咬傷后，即使將狗殺死，也不能馬上治好受傷的傷口。”明人呂坤對忍耐的理解也很透徹，早在四百多年前就說過“忍、激二字是福禍關” 。所謂忍就是忍耐，激就是激動。二者的不同之處在于能不能克制住，能忍住就是福，忍不住有可能就是禍。
中國古代作戰，都是一方守城，一方攻城。守城的如果將護城河的吊橋高高吊起，緊鎖城門，那攻城的便無可奈何。實在不行時攻城的便在城下百般叫囂辱罵，要惹得那守城的怒火中燒，殺出城來——攻城的就有機可乘。兵法上叫“激將法” 。但如果守城的能克制住，對方也就無計可施了。其實不僅敵我作戰時需要有克制忍耐的風度，日常生活中待人處事也需要有克制忍耐的涵養。
生活中因不能克制自己的情緒，為一些小事就爭吵、謾罵、動手打架的情況比比皆是。一句不恰當的話，一個無意識的舉動都可能引爆一場口舌大戰或拳腳演練。在社會治安案件中，相當多的案件都是由于當事人不能冷靜地處理事情而造成的。
遇到過激事件時，要學會退讓，不要和對方針鋒相對。不然，只會更加激怒對方，使矛盾尖銳，造成嚴重的后果。