駑馬 駑馬十駕 功在不舍


駑馬 駑馬十駕 功在不舍

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1、【人教課本原文】 君子曰:學不可以已 。
2、 青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水 。
3、木直中繩,輮以為輪,其曲中規;雖有槁暴 , 不復挺者 , 輮使之然也 。
4、故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣 。
5、 吾嘗終日而思矣 , 不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也 。
6、登高而招,臂非加長也 , 而見者遠;順風而呼 , 聲非加疾也 , 而聞者彰 。
7、假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也 , 而絕江河 。
8、君子生非異也,善假于物也 。
9、 積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉 。
10、故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海 。
11、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕 , 功在不舍 。
12、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤 。
13、蚓無爪牙之利,筋骨之強 , 上食埃土,下飲黃泉,用心一也 。
14、蟹六跪而二螯 , 非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也 。
15、 【譯文】 君子說:學習是不可以停止的 。
16、 靛青,是從藍草中提取的,卻比藍草的顏色還要青;冰,是水凝固而成的,卻比水還要寒冷 。
17、木材筆直,合乎墨線,(如果)它把烤彎煨成車輪,(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了,即使再干枯了,(木材)也不會再挺直 , 是因為經過加工,使它成為這樣的 。
【駑馬 駑馬十駕 功在不舍】18、所以木材經過墨線量過就能取直 , 刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學習 , 而且每天檢查反省自己,那么他就會聰明多智,而行為就不會有過錯了 。
19、 我曾經整天發思索 , (卻)不如片刻學到的知識(多);我曾經踮起腳遠望,(卻)不如登到高處看得廣闊 。
20、登到高處招手,胳臂沒有比原來加長,可是別人在遠處也看見;順著風呼叫,聲音沒有比原來加大,可是聽的人聽得很清楚 。
21、借助車馬的人 , 并不是腳走得快,卻可以行千里 , 借助舟船的人,并不是能游水,卻可以橫渡江河 。
22、君子的本性跟一般人沒什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了 。
23、 堆積土石成了高山,風雨就從這兒興起了;匯積水流成為深淵 , 蛟龍就從這兒產生了;積累善行養成高尚的品德,那么就會達高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界 。
24、所以不積累一步半步的行程,就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水,就沒有辦法匯成江河大海 。
25、駿馬一跨躍 , 也不足十步遠;劣馬拉車走十天,(也能走得很遠,)它的成功就在于不停地走 。
26、(如果)刻幾下就停下來了,(那么)腐爛的木頭也刻不斷 。
27、(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功 。
28、蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強鍵的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,這是由于它用心專一啊 。
29、螃蟹有八只腳,兩只大爪子,(但是)如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身 , 這是因為它用心浮躁啊 。
30、 【荀子的思想主張】 荀子是先秦儒家的最后代表人物 , 他批判總結了先秦諸子的學術思想,對古代唯物主義有所發展 。
31、荀子不同意孟子的"性善"說,主張性惡論 , 強調環境和教育對人的影響,重視禮法的作用 。
32、 【荀子散文的特色】 《荀子》一書,絕大部分是他自己的作品 。
33、荀子的散文說理透辟,結構謹嚴,對后世影響很深遠 。
34、 【關于《勸學》】 《勸學》是《荀子》一書的首篇,較系統地論述了學習的目的、意義、態度和方法 。
35、課文節選了四段,著重論述了學習的重要意義和學習應持的態度 。
36、勸,是勸勉、鼓勵的意義 。
37、 出自荀子的《勸學》 整句的意思就是: 駿馬跳躍一次 , 不能(有)十步(遠);劣馬拉車走十天,(也能走得很遠),(它的)成功在于走個不停 。
38、雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話),金石也能雕刻(成功) 。
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