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今大道既隱 今大道既隱天下為家是誰說的

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今大道既隱 今大道既隱天下為家是誰說的

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【今大道既隱 今大道既隱天下為家是誰說的】1、今大道既隱 選自《禮記 禮運》 ， 《禮記》是戰國（公元前475年---公元前221年）到秦漢時期（公元前221年---公元220年）儒家論說或解釋禮制的文章匯編，是儒家經典之一 。
2、漢代把孔子定的典籍稱為“經” ， 弟子對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此得名 ， 即對“禮”的解說 。
3、《禮記》的作者不止一人 ， 寫作時間也有先有后，其中多數篇章可能是孔子的七十二弟子及其學生們的作品，還兼收光秦的其它典籍 。
4、相傳戴德選編其中八十五篇，稱為《大戴禮記》；戴圣選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》 。
5、東漢后期大戴本不流行 ， 以小戴本專稱《禮記》而且和《周禮》《儀禮》合稱“三禮” ， 鄭玄作了注 ， 于是地位上升為經 。
6、 原文:今大道既隱，天下為家 。
7、各親其親 ， 各子其子，貨力為己 。
8、 大人世及以為禮，城郭溝池以為固 。
9、禮義以為紀，以正君臣，以 篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度 ， 以立田里，以賢勇 知，以功為己 。
10、故謀用是作，而兵由此起 。
11、禹、湯、文、武、 成王、周公，由此其選也 。
12、此六君子者，未有不謹于禮者也 。
13、以 著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常 。
14、如有不由 此者，在埶者去 ， 眾以為殃 。
15、足謂小康 。
16、”隱：消逝 譯文:如今大道已經消逝了 ， 天下成了一家一姓的財產 。
17、人們各 把自己的親人當作親人，把自己的兒女當作兒女，財物和勞力；都 為私人擁有 。
18、諸侯天子們的權力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅固的防守 。
19、制定禮儀作為綱紀，用 來確定君臣關系，使父子關系淳厚 ， 使兄弟關系和睦，使夫妻關系 和諧，使各種制度得以確立，劃分田地和住宅，尊重有勇有智 的人；為自己建功立業 。
20、所以陰謀詭計因此興起 ， 戰爭也由此產 生了 。
21、夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成為 三代中的杰出人物 。
22、這六位君子，沒有哪個不謹慎奉行禮制 。
23、他 們彰昌禮制的內涵，用它們來考察人們的信用，揭露過錯，樹立 講求禮讓的典范，為百姓昭示禮法的儀軌 。
24、如果有越軌的反常行 為．有權勢者也要斥退，百姓也會把它看成禍害 。
25、這種社會就叫 做小康 。
26、” 。
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