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摘 要:背景:在現代化醫療與高科技主導下,提供臨終照護會產生復雜的內在情感,不僅是疾病或死亡本身,還有目睹臨終病人受苦而苦的處遇 。
目的:本研究旨在試著從列維納斯(Levinas)所提出的他者觀點,說明臨終照護護理人員在現代化醫療下建構倫理自我的可能性 。
解決方案:本研究為質性研究,采詮釋現象學的質性研究法,以團體對話方式共進行6次 。參與者13位護理人員皆有臨終照護經驗 。資料收集包含:團體對話文本、研究者反思日志及參與者心得 。團體過程以錄音并轉錄文本,以詮釋現象學分析法(
interpretativephenomenologicalanalysis)進行資料分析 。
結果:研究結果呈現臨終照護的護理人員雖是執行醫療科技的主體,也可從照護中因為他者建立倫理的自我 。其歷程為:(1)與死亡相遇、(2)遇見自己、及(3)迎接死亡 。
結論:臨終照護需要的不是抽象、去脈絡化的理性知識,而是從經驗中獲得的照護智慧,這也是護理專業的恩寵 。本研究結果說明臨終照護需要護理人員跳脫教條式的倫理原則,以回應他者的態度返回照護的核心 , 才可能成為一個倫理性的照護者 。
關鍵詞:護理人員、臨終照護、列維納斯、他者、倫理
方法
本文以詮釋現象學(
interpretativephenomenologi-cal)的觀點,試圖從護理人員團體中的對話 , 呈顯臨終照護的經驗與意義 。詮釋現象學為質性研究范疇,聚焦在檢驗人類如何使他們主要的生活經驗有意義,特別經驗對個人的意義為何,以及人類如何定義發生在其生活世界中的經驗(Smith,Flowers,&Larkin,2009) 。從列氏他者現象學的觀點,理解他者已然是和他對話,因此和文本對話是理解的過程(鄧,2009) 。但列氏提出我們必須對他者開放 , 即不再以自我中心的方式面對文本,而是詮釋的(interpretation) 。詮釋的基本運作是質疑與接待,即質疑自我是否化約他人,是否接待他者(文本)之啟示 。列氏的他者現象學認為,接待他者乃是詮釋的最重要任務,整個詮釋的過程就是邁向他者的倫理行動[6] 。
4.1 資料收集
本研究采團體對話的方式,邀請具有臨終或安寧照護經驗之護理人員參加 。本研究通過人體試驗委員會之審核通過(案號201208HS014) 。由研究者于北部某醫學中心張貼邀請宣傳單,并以滾雪球的方式邀請參與者 。參與者在了解其研究目的與方法 , 同意團體對話過程錄音,并了解其資料之保密性與主張性后填寫參與同意書 。本研究的團體對話以團體分析不預設主題的方式進行,讓成員在被團體護持的環境下可以自由地述說 。團體對話(groupdia-logue)可提供護理人員面對面對話交流的時空[7] 。本研究共進行六次的團體對話(自2012年11月至2012年12月),每次約90–120分鐘 。
4.2 資料分析
團體過程錄音由研究者親自轉錄為文本,除轉錄的文本 , 分析資料還有研究者日志與參與者參加團體之心得 。資料分析是用詮釋現象學分析(
interpretativephenomenologicalanalysis,IPA)的循環進行 。IPA依詮釋循環(thehermeneuticcircle)進行,研究者在分析時 , 會在資料的整體(whole)和部分(part)間連續和來回,也是不斷進行自我質疑與接待文本的過程 。例如粹取資料中的一個字的意義(部分),必須將此字再放入包含它的句子(整體)中去驗證 , 而要詮釋資料中一句話所代表的意義 , 必須放到整段文本(整體)脈絡下去檢視 。IPA的方法鼓勵研究者開放自己的心胸,看見他者并以回應他者的態度進行,讓文本在開放的時空下,彰顯背后內隱意義 。從部分到整體 , 整體到部分,詮釋循環是動態非線性的分析過程,對照于實證科學研究中所對應的客觀性 , 詮釋循環在資料整體和部分之間,從不同的角度來回的檢視,來呈現其客觀性(Smithetal.,2009) 。文中引用團體對話的編碼以六個英文或數字代表 , 例如編碼顯示為G2P6NE,G2(Group2)代表是第二次團體,P6(Page6)代表是出自該次團體文本的第6頁,NE(NurseE)代表護理人員的代碼E[8] 。
本研究之嚴謹度(rigour)參考Morse(2015)提出之觀點 , 認為檢驗質性研究之信、效度的策略 , 事實上是相輔相成并交織在一起的 , 本研究的策略如下:(1)在資料分析過程,除研究者盡量保持中立態度外,也以研究同儕共同審閱(peerreviewordebrief-ing),以減少研究者的偏見,協助概念的萃?。?并增加其內在效度,研究同儕包括責任作者以及具有質性資料分析訓練的博士生[9] 。(2)立意取樣的參與者13位 , 皆具有豐富的臨終照護或安寧照護經驗,每次團體的進行以不干預、且自由談的方式,讓成員能自由的述說其生命經驗與感受,成員在團體當下被引出的話語為真實的話語[10],可豐厚其文本(thickdescription),亦可助于研究的信效度 。(3)研究者接受過團體治療訓練課程,并具有豐富團體實務經驗 , 修習過質性研究課程,實際參與質性資料之分析,同時本研究六次團體對話過程 , 皆由研究者帶領,并親自將錄音檔轉錄為文本,其研究者長時間投入資料收集與分析的過程,有助于獲得豐厚的資料而增加信、效度 。另進行系統性的編碼并建立清楚可驗證的流程,按相同分析步驟分析每份文本,亦為增加信、效度的重要策略 。

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