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為生民立命為天地立心為往圣繼絕學 為生民立命為天地立心為往圣繼絕學為萬世開太平是什么意思

知識經驗


為生民立命為天地立心為往圣繼絕學 為生民立命為天地立心為往圣繼絕學為萬世開太平是什么意思

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大家好,小跳來為大家解答以上的問題 。為生民立命為天地立心為往圣繼絕學為萬世開太平是什么意思，為生民立命為天地立心為往圣繼絕學這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、這是北宋大儒張橫渠說的： 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平 。
2、 這四句話最能表出儒者的襟懷，也最能開顯儒者的器識與宏愿，因而也可說是人類教育最高的向往 。
3、但這四句話并不好講 。
【為生民立命為天地立心為往圣繼絕學 為生民立命為天地立心為往圣繼絕學為萬世開太平是什么意思】4、今特稍作解釋，或者於青年學子不無助益 。
5、 （1） 為天地立心：天地本無心，但天地生生不息，生化萬物，是即天地的心意 。
6、所以程明道說：「天地無心 ， 以生物為心 。
7、」又說：「天地無心而成化 。
8、」因為天地生化萬物 ， 只是生生之德的自然流行 ， 并非有意生出這樣一個大千世界 。
9、所以是「無心」而「成化」 。
10、無心而有心（以生物為心），這是人對天地生生之德的親切理會，通過人的理會指點，天地生化萬物的心便顯立了 。
11、 （2） 為生民立命：命有理命與氣命兩個層面，這兩層的命都不可傷害，不可棄廢，必須有以安立 。
12、儒家圣賢開顯的「安身立命」之道，正是為了生民 。
13、有了這個道 ， 「百姓日用而不知」 ， 卻能潛移默化 ， 加上倫常政教的設施，使生民的生活有了依循，而得以護持生命，貞定活路，這就是「為生民立命」了 。
14、 （3） 為往圣繼絕學：儒家圣人之學 ， 自兩漢以下，而魏晉，而南北朝，而隋唐，千百年間，一直未能善續先秦儒家的學脈 。
15、無論生命之光 ， 或哲學之慧 ， 都開顯不出來 。
16、尤其唐末五代之時，華族的文化生命萎縮墮落極矣 。
17、直到北宋之初，普天之下竟找不出一個像樣的師表，所謂「學絕道喪」，實未過甚其辭 。
18、到理學家出來，才復活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性義理）之學，內圣成德之教 ， 重新光顯於世 。
19、思想的領導權即已從佛教手里拿回來，孔子的地位自然重新顯立 。
20、這一步「為往圣繼絕學」的功績，在人類文化史上是獨一無二的 。
21、可惜滿清以來 ， 士人心思卑陋，反而詬詆理學，這誠是學術上昧天良的一大憾事 。
22、 （4） 為萬世開太平：儒家以「內圣為本質，以外王表功能」 。
23、功能之大者 ， 便是開出太平盛世 。
24、而且不只是一時，而是為千年萬世開太平 。
25、「太平」二字與「太和」一樣，乃是儒家學術中最淵懿莊穆的觀念 。
26、不過，儒家雖然具有開萬世太平的宏愿，也能在「道」的層次上講論天下為公的仁政王道，但在體制上則只成就了「治道」，而未能開出「政道」 。
27、如今民主政治的體制，卻正是政治層面上的太平軌道，再加上科學，就更可滿足「開物成務」、「利用厚生」的要求 。
28、以民主科學配合儒家的禮樂教化以及「太平、太和」的理念，的確將可為人類世界開創無疆的休美 。
本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助 。