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關于教師的文章

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關于教師的文章

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1、古之學者必有師 。師者，所以傳道受業解惑也 。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣 。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之 。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也 。
2、嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣 ， 猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師 。是故圣益圣，愚益愚 。圣人之所以為圣 ， 愚人之所以為愚 ， 其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉 ， 惑矣 。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也 。句讀之不知，惑之不解，或師焉 ， 或不焉 ， 小學而大遺，吾未見其明也 。巫醫樂師百工之人，不恥相師 。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之 。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛 ?！眴韬簦煹乐粡涂芍?。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
3、圣人無常師 ?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃 。郯子之徒，其賢不及孔子 ?？鬃釉唬骸叭诵?nbsp;， 則必有我師” 。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 。聞道有先后，術業有專攻，如是而已 。
【關于教師的文章】4、李氏子蟠 ， 年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余 。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之 。