約翰福音第一章經文 _知識經驗

文章插圖
【約翰福音第一章經文】約翰以“道”作為福音書之始，但并沒有立刻指出“道”是誰或是甚么。英語的“道”字（word）是說話的單位，用以向人表達自己。這里的“道”不是指一段說話或演辭，乃是一個人──神的兒子主耶穌基督。神在主耶穌身上全面向人類彰顯他自己。基督來到世上，完美地向我們顯明神的形象。基督在十字架上受死，說出神何等愛我們。故此，基督就是神給人活潑的道（說話），表達神的心意。一·永世的道與降世的道（一1～5）一1太初有道。主耶穌的存在并沒有起頭，是從亙古直到永遠的。早至人類能夠想象到的遠古時代，主耶穌已存在。沒有人創造他，他并無生之始（這卷福音書沒有家譜）。道與神同在。耶穌有他獨特的個性。他并不是一個理念，一種思想，或一些模糊的觀念。他是一個真實的實體，又與神同在。道就是神。他不但與神同在，更是神本身。圣經教導我們只有一位神，但在神本體中有三個位格──父、子、圣靈。三個位格都是神，其中兩位，即父與子，都在本節中出現。這福音書中有多次清楚的宣言，這里首次提到耶穌基督就是神。人們說基督是個神靈、或說他像神、他是神圣的，都不能充分說出事實來。圣經教導我們他就是神。一2　第2節似乎只重復第1節，但其實不是。這節教導我們基督的性情及神性是沒有起初的。他并非只在伯利恒降生時才有位格；也并非如一些人所說，在復活后才成為一個神。他從亙古直到永遠是神。一3萬物是藉著他造的。他并不是受造物，而是萬物的創造主。萬物，包括人類、動物、天上的星宿、天使──一切有形及無形的東西。凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的，絕無例外。只要有一樣東西存在，都是他造的。他身為創造主，地位當然超越一切受造之物。神的三個位格都有分于創造。“神創造天地”（創一1）“神的靈運行在水面上”（創一2）“一切都是藉他（基督）造的，又是為他造的”（西一16下）。一4生命在他里頭。這句話不單指他擁有生命，亦指他是生命的源頭。生命包括屬靈及肉身的生命。我們出生的時候，便有肉身的生命；重生的時候，便有屬靈的生命；二者都是從基督而來的。這生命就是人的光。這位給我們生命的主也是人的光。他給人所需要的指導和引領。生存是一件事；懂得如何生活、生命真諦，知道通往天家的路，又是另一件事。這位給我們生命的主亦給我們在路途上所需要的光。這福音書的起頭，用了七個名稱來稱呼主耶穌基督：（1）道（1，14）；（2）光（5 ， 7）；（3）神的羔羊（29 ， 36）；（4）神的兒子（34，49）；（5）基督或彌賽亞（41）；（6）以色列的王（49）；（7）人子（51）。首四個稱呼都用了兩次，任何情形都適用；但后三者，只出現了一次，對象為以色列人──神古時的百姓。一5光照在黑暗里。罪來到世界，將黑暗帶進人類的心靈。他們再不知道神是誰，也沒有興趣去知。整個世界也陷于黑暗之中，主耶穌到來，就像光照在黑暗里。黑暗卻不接受光。這里可以有兩個解釋。一是主耶穌來到世界，黑暗不明白他，人類不知他真正的身分，也不知他為何而來。另一個解釋是黑暗沒有勝過光，意謂縱使人類對光存抗拒及敵視的心，但真光仍依舊照耀。