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時(shí)光、時(shí)期、歲月、韶華、光陰、時(shí)刻等 。時(shí)間是一種尺度，在物理定義是標(biāo)量，借著時(shí)間 ， 事件發(fā)生之先后可以按過(guò)去-現(xiàn)在-未來(lái)之序列得以確定（時(shí)間點(diǎn)/時(shí)刻），也可以衡量事件持續(xù)的期間以及事件之間和間隔長(zhǎng)短（時(shí)間段） 。在閔考斯基時(shí)空中，時(shí)間是除了空間三個(gè)維度以外的第四維度 。長(zhǎng)久以來(lái)，時(shí)間一直是宗教、哲學(xué)及科學(xué)領(lǐng)域的研究主題之一，但學(xué)者們尚且無(wú)法為時(shí)間找到一個(gè)可以適用于各領(lǐng)域、具有一致性且又不循環(huán)的定義 。然而在商業(yè)、工業(yè)、體育、科學(xué)及表演藝術(shù)等領(lǐng)域都有一些各自來(lái)標(biāo)示及度量時(shí)間的方法 。
【古代對(duì)時(shí)間的雅稱(chēng)】現(xiàn)在哲學(xué)家對(duì)于時(shí)間有兩派不同的觀點(diǎn)：一派認(rèn)為時(shí)間是宇宙的基本結(jié)構(gòu)，是一個(gè)會(huì)依序列方式出現(xiàn)的維度，艾薩克牛頓就對(duì)時(shí)間有這様?shù)挠^點(diǎn)，因此也稱(chēng)為牛頓式的時(shí)間 。另一派認(rèn)為時(shí)間不是任何一種已經(jīng)存在的維度，也不是任何會(huì)流動(dòng)的實(shí)存物，時(shí)間只是一種心智的概念，配合空間和數(shù)可以讓人類(lèi)對(duì)事件排先后順序及進(jìn)行比較 。依照戈特弗里德萊布尼茨及伊曼努爾康德的傳統(tǒng)，第二派的觀點(diǎn)認(rèn)為空間和時(shí)間本身并不存在 ， 而是我們表達(dá)事物方式的產(chǎn)物 。
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