管錐篇管錐編是什么文體 _知識經驗

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大家好,小跳來為大家解答以上的問題。管錐編是什么文體，管錐篇這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、看《管錐篇》，就可以發現一些它所具有的很有意思的特色：首先，《管錐篇》是用古文寫的。
2、顧除用白話文寫校釋和評論外還用白話文翻譯了古文。
3、顧的讀者肯定是當代普通人，錢的讀者是誰我就弄不明白了，大概只是少部分人。
4、錢書大概寫於上世紀七十年代，是提倡用普通人民的語言寫文章為普通人民服務的年代，能堅持用古文寫作，也就是忠于古文這種形式，一定是很不簡單。
5、其次，對照顧文看，不難看出錢文就是對作者選定的某些古文中的某些片斷校釋和評論的混雜或并體。
6、從錢文前四卷1200余頁中，隨機抽樣選取20篇文章作樣品，就會發現校釋部分約占了每篇文章百分之七十八左右的篇幅；其中大量引用中外他人的文章片斷。
7、這些片斷引用得再多，收集整理得再多也只是參考文獻，不是作者的獨立見解。
8、剩下來就是約300頁的個人見解，散布于220個左右涉及哲學，民俗，藝術，文學，軍事，等十多個的不同學科的題目中。
9、對每一題目，除簡單談談之外，哪里有可能作出深入全面的分析和討論？然而，由于錢文把校釋和評論混雜合并一起，很容易使讀者錯把校釋當作評論，形成魚目混珠的誤解。
10、同時，這些見解只涉及局部不看全面，即只對個別字或個別句子的意思提出自己的見解，不談人們使用它們的具體場合或時空。
11、這不符合從康德，他強調人使用語言不象上帝因此離不開時空（受康的啟發我個人以為只有上帝才能創立總括人類語言現象的語象學），開始經過馬克思，他強調人們使用語言的目的是改造世界，到現在的許多西方學者，如Stanly Cavell，他強調人們學習和語言要聯系生活特別是生活中的社會制度和文化習慣，等等，這些西方有名的思想家所提出的使用語言的先進方法；也不符合理論聯系實際，用辯證唯物的歷史觀點整理文學遺產的傳統要求。
12、這種形式上五花八門，實際上不講理論也就是不講明立場做文章的方法大概無論哪門人文學科的專業人士都應當作是獨辟蹊徑求得真理的訣竅，都應趨之若鶩；不然錢文怎能成為當代最高國文水平的代表？。
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