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百家姓之于姓：不可不知道的“于”的意義

1.
你的姓氏你一定要深入了解——
這是一種尋根 ， 一種溯源 ， 一種探秘 。 沿歷史長河而上 。
如果你姓于 ， 那你一定要了解“于”的古老而豐富的意義 ， 特別是其中所深藏的文化密碼和內涵 。
“于”字看上去非常簡單 ， 筆劃少 ， 只有三劃 。
在各種各樣的名單中 ， 如果按姓氏筆劃排序 ， 于姓常常“數一數二” ， 名列前茅 。
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2.
于姓的歷史也并不復雜 。
綜合歷史或傳說來看 ， 百家姓中很多姓氏特別是很多大姓 ， 都出于黃帝 ， 這就是中國人為什么被稱為炎黃子孫的重要原因 。
從歷史上來看 ， 于姓上承于姬姓 ， 淵源于黃帝 。
3.
周時分封諸國 ， 周武王姬發次子姬誕分在邘地（在今河南沁陽） ， 建立邘國（可簡稱為周邘國） ， 姬誕故被稱為邘叔 。 其后人以國為氏 ， 去邑旁而姓于 。
如果我們把眼光放到更為久遠的歷史時期 ， 我們還可以看看邘地的情況——其實邘國由來更久 。
在遠古時期 ， 有一個盂部落 ， 也稱為邘方 ， 即在甲骨文卜辭中所常見的盂方 ， 生活在邘地 。 盂是一種器皿 ， 商朝時 ， 已是相當普遍的生活必需品 。 顧名思義 ， 盂部落顯然是特別善于制作器皿的高手 ， 是具有先進技術、工匠精神的一族 。
到了商朝中期 ， 盂方為商所滅 ， 商王武丁的一個兒子（子姓）被封為邘侯 ， 建立了邘國（可簡稱為商邘國） 。 商滅國后經過融合發展 ， 盂部落一部分人遷到了山西盂縣、沁縣；一部分人南遷 ， 后來建立了越國（除了歷史淵源外 ， “越”與“于”在音、義方面相近 。 再說一句題外話：廣東之“粵”其實亦和“于”在音、形、義方面都有相同或相近之處） 。
如果把于姓追溯到商時的邘國 ， 甚至到夏時少康之子的姒姓 ， 其淵源也是黃帝 ， 因為正如前面所說 ， 夏商周的君主都是黃帝的后裔 。
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4.
盂部落和山西盂縣都和于姓有關 ， 所以就這個“盂”多說幾句 ， “盂”字也非常有趣 。
盂是“于”字和器皿的“皿”字的結合 ， 是個會意字 。 “于”字本意為升騰之氣（象形字 ， 后面會繼續討論） ， 與器皿結合 ， 意思是器皿上氣在升騰 ， 表明了盂的作用 ， 即盂是盛水、盛酒、盛飯之器皿 ， 如缽盂、盤盂等 ， 可蒸、可煮、可盛 。
【百家姓之于姓：不可不知道的“于”的意義】盂在商代甚至更早就有了 ， 應該屬于碗、缽、盤以至青銅器的“祖輩” ， 最早的器具往往最簡單、最實用、最普遍 ， 也類似于“于”字本身的簡單性、常用性 。 正所謂大道至簡至易 ， 人類最早的工具包括文字也是如此 。
《韓非子·外儲篇》說：“君猶盂也 ， 民猶水也 。 盂方水方 ， 盂圜水圜” 。 水因器而形 ， 上行而下效 ， 道理形象生動而且極為深刻 。
《易經》有云 ， 形而上者謂之道 ， 形而下者謂之器 。
用盂字來“表達”此意非常貼切：作為上下結構的字 ， 其下的“皿”就是形而下者的“器” ， 其上的“于”就是形而上的“道”（在中華文化中 ， 氣是道的表現和構成） 。
因此 ， 我們可以創作兩個謎語：一：謎面：形而上者謂之道 ， 形而下者謂之器（打一字） 。 謎底：盂；二、盂（打一古代經典名句） ， 謎底：形而上者謂之道 ， 形而下者謂之器 。
百家姓之于姓：不可不知道的“于”的意義