古人走夜路時,為何寧可夜宿荒墳,也不去古廟休息?換你也不會住

在很多人眼里 , 寺廟就是供和尚休息、打坐誦經和供奉佛像的建筑 , 但其實寺和廟并不是一種建筑 , 而且早在佛教傳入中原地區之前我國就已經有了寺和廟 。 根據《說文解字》中的釋義 , 寺在最初指的是朝廷 , 到了秦朝漢朝的時候就變成了官員辦公任職的地點 , 所以我國古代才會有太常寺、光祿寺、大理寺這樣的機構;而廟則指的是后輩為了祭拜先輩所修建的建筑 , 之后又用來供奉神或是圣人 , 例如灶王廟、玉帝廟、孔廟、關帝廟等等 。
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到了漢朝漢明帝時期 , 西域地區的僧人將佛教傳入了中原地區 , 漢明帝特意修建了白馬寺來讓這些遠道而來的僧人居住 , 從此佛教教眾為了修行所修建的建筑統一被稱為寺廟 。 既然是佛教的建筑 , 那么寺廟中一定會供奉佛像 , 還會有很多僧人每日在寺廟中誦讀經文 , 按道理來說每個寺廟應該都是佛光普照正氣凌然的地方 , 可為什么我國古人在出行的時候都會將“寧可夜宿荒墳 , 不可夜居古廟”當做至理呢?
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首先這里的古廟指的不是古老的寺廟 , 而是被荒廢有一段時間的寺廟 。 按照封建時代的理論 , 萬事萬物都有所謂的靈氣和念力 。 若是人去世的時候還有遺愿未了就被埋到土中 , 就會出現所謂的鬼怪 。 這些孤魂野鬼連地府的使者都不會收走 , 只會讓他們盤旋在荒墳之中 。 但是這種孤魂野鬼是非常害怕活人尤其是青壯年男子身上的陽氣的 。
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而荒廟就不一樣了 , 在建造的時候受盡了香客和僧人的供奉 , 可是之后卻慘遭遺棄 , 這樣就會產生出一種龐大的“業力” , 從而發展成精怪妖怪 , 這種東西就比孤墳中的孤魂野怪也可怕多了 。 很多志異小說中的商人書生夜住古寺都會發生一些詭異的事情 , 例如《聊齋志異》中的寧采臣就是因為暫居寺廟吸引了女鬼聶小倩的注意 。
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但其實這些事情都是無稽之談 , 這些所謂的鬼怪都是人想象出來的虛幻的東西 。 因為人的想象力是非常豐富的 , 當一個人在深夜獨處的時候更會胡思亂想 。 寺廟一般都建在深山老林中 , 周圍非常安靜 , 在那樣的情況下無論什么風吹草動都顯得格外刺耳 , 有些膽小的人可能會被直接嚇死 , 換誰都不敢去住 。
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其實“寧可夜宿荒墳 , 不可夜居古廟”這句話從某些角度來看也是有一定的科學依據的 。 荒墳一般都是露天場所 , 沒有能夠遮風擋雨的地方;而古廟中好歹也有屋檐的存在 , 看上去比荒墳要好多了 , 但其實并不是這樣的 。
古人走夜路時,為何寧可夜宿荒墳,也不去古廟休息?換你也不會住】古廟因為長時間沒有人類居住 , 在風吹日曬的過程中早已經變成了危房 , 若是運氣不好碰上了古廟房頂倒塌 , 尚且在熟睡中的人是完全沒有生還的可能的 。 若是在睡夢中不小心碰到了流竄的土匪山賊 , 那更是叫天天不應叫地地不靈 。 所以古人認為“寧可夜宿荒墳 , 不可夜居古廟”并不完全是封建迷信 , 也可以說是一些經驗之談 。