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管理學基礎論文 管理學基礎論文題目

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管理學基礎論文 管理學基礎論文題目

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大家好,小跳來為大家解答以上的問題 。管理學基礎論文題目 ， 管理學基礎論文這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、首先 ， 從中華民族生存的地理環境上來看 。
2、千百年來 ， 中華民族在氣候溫暖濕潤、江河縱橫勾聯、土地廣袤富饒的自然環境下生存繁衍、從事單一的種植型農業生產活動 。
3、溫帶、暖溫帶、亞熱帶、熱帶等適宜的氣候條件、長江黃河淮河等充足的灌溉水源、遼闊疆域上肥沃的江河沖積平原，都非常有利于人們的農耕生產 。
4、在這樣的生存條件下，中國古代的先民們“日出而作，日落而息”，很久以來就過著“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的封閉的自給自足的生活，習慣于樂天知命，安分守己 ， 崇尚和諧、安穩、平和、緩慢的生活方式，生活中喜好中庸之道，提倡“溫良恭儉讓”的謙謙君子風度，人格上講究道德修養和自我完善，具有盲目的從眾心理和特別容易融入群體之中的特點 。
5、這種小農經濟的長期影響，具體到管理思想方面，就形成了中國古代管理上群體的小富即滿、小成即安的小農意識，固守封閉不思冒險、甘于守成乏于開拓，易于滿足鮮有進取，就是這種思想的鮮明寫照 。
6、其次 ， 從宗法制度的角度分析 。
7、中國古代長期存在著以血緣關系為紐帶的宗法制度 ， 強悍的宗族凝聚力量和“家長制”式的集權專制，將社會全體成員通過共同的風俗習慣、心理狀態、行為規范牢牢地聯系在一起，導致了中國管理思想上重“人治”輕“法制”、重裙帶關系輕法律約束的傳統形成，整個社會就如同一張巨大的關系網 ， 將每一個社會成員都納入其中 ， 成為其中的某一節、某一環 ， 誰也掙脫不開，逃脫不了 ， 由于宗法制度的影響 ， 使中國古代的管理思想既帶有鮮明的專制性、等級性 ， 同時又具有牢不可破的血緣親情和心理上的融合凝聚能力 。
8、第三是儒家和道家文化的影響 。
9、儒家和道家是最具中國文化特色的傳統文化，因而對中國古代管理思想的影響也最深遠、最持久、最具有決定意義 。
10、儒家和道家作為兩種具有不同價值觀念、不同思維方式、不同心理模式的思想體系 ， 在整個中華民族精神和民族文化的融合演進中，互相刺激、互相影響、互相吸收，共同構成了中國傳統文化的主流，同時也衍生了兩種不同的管理思想 。
11、儒家主張“積極入世”的人生態度，在個人的追求上，提倡“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，在認知和個人修為上主張“格物、致知和正心、誠意”，在個人和家國的協調發展上強調個人奮斗和家國利益的趨同一致，追求的終極結果是實現“修身、齊家、治國、平天下”的和諧統一，崇尚內圣外王和天下大同思想 。
12、而道家和儒家相比 ， 它更傾向于清心寡欲和寧靜自守，采取的是一種“消極避世”的管理思想 。
13、它主張凡事與世無爭，順其自然，一切都超然世外、甘于寂寞退隱，在“無為”中追求“無不為” 。
14、在長期的儒道融合交流互促中 ， 使得中國人無論在得意或失意時都能非常容易地找到思想和心理平衡的支點 。
15、因此，受儒家和道家影響 ， 中國古代的管理思想中既有“窮則獨善其身達則兼濟天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的積極入世追求，也有輒遇困難挫折就退隱山林、避于桃源自娛的消極遁世思想，這給古代的中國人提供了很大的通達權變的空間，因而也使得中國人無論在什么樣的生存狀態下都能活得適得其所 。
16、中國古代出現了許許多多的思想家，有著極為豐富的管理思想 。
17、其中，老子、孔子、商鞅、孟子、孫子、管子的管理思想最具有代表性 。
18、老子是先秦道家學說的創始人 。
19、在他的思想體系中，不僅有著深邃的哲學思想，而且也包含著涉及政治、經濟、文化、軍事諸多方面的社會及國家管理思想 。
20、諸如“道法自然” 、“無為而治” 等許多思想對中外管理思想的發展產生了深刻影響 。
21、孔子作為儒家學派的創始人，他的以仁為核心 ， 以禮為準則 ， 以和為目標的以德治國思想是其管理思想的精髓，成為中國傳統思想的主流 。
22、孟子是孔子思想的嫡派傳人 ， 也是繼孔子之后儒家學派最重要的代表 ， 被后世尊為“亞圣” ， 堪稱中華民族的思想文化巨人 。
23、孟子的管理思想是孟子思想體系的一個重要組成部分，他的性善論的人性觀、施“仁政”的管理準則以及“修其身而天下平”等思想，對中國管理思想的完善與發展作出了重要貢獻 。
24、孫子是中國古代著名的軍事家，其軍事思想和管理思想主要體現在他的傳世之作《孫子兵法》中 。
25、國外的許多大學師生和企業家們都把《孫子兵法》作為管理著作來研讀 。
26、“不戰而屈人之兵” 、“上兵伐謀” 、“必以全爭于天下”、“出其不意，攻其不備”、“唯民是?！钡人枷胫两袢詾楣芾碚邆兯\用 。
27、管子是我國古代杰出的政治家、軍事家和思想家 。
28、曾經輔佐齊桓公40年，政績卓著，富國強兵，幫助齊桓公實現了稱霸諸侯的理想 。
29、他的“以人為本”的思想、 “與時變”的發展與創新精神、德能并舉、“德”與“能”不可偏廢的選賢標準等許多管理思想，無不透射出永恒的智慧之光 。
30、從研究中國古代豐富的管理實踐和古代名家管理思想的過程中，我們可以自豪的說，中國古代管理思想博大精深，是一個豐富的、無盡的寶庫，不僅成為滋養中華民族蓬勃發展的智慧之源，而且也被世界各國有識之士所開發和利用 。
31、我們有責任發掘、利用他，并為他的發展做貢獻 。
32、中國古代管理思想的基本特征是通過對中國古代思想家的管理思想進行歸納、提煉、綜合的結果 。
33、盡管今天的概括難免有局限性 ， 但是我們還是可以借助已有資料發現其帶有共性的和突出的特征 。
34、第一，把人作為管理的重心 。
35、第二，把組織與分工作為管理的基礎 。
36、第三 ， 強調了農本商末的固國思想 。
37、第四，突出了義與情在管理中的價值 。
38、第五，贊賞用計謀實現管理目標 。
39、第六，把中庸作為管理行為的基準 。
【管理學基礎論文 管理學基礎論文題目】40、第七，把求同視為管理的重要價值追問字數不夠才2000多回答從宏觀的角度看，我國古代管理思想大致可分為三個部分:治國、治生和治身 。
41、治國主要是處理整個社會、國家管理關系的活動，即“治國之道” 。
42、它是治理整個國家、社會的基本思路和指導思想 ， 是對行政、軍事、人事、生產、市場、田制、貨幣、財賦、漕運等方面管理的學問;治生是在生產發展和經濟運行的基礎上通過官、民的實踐逐步積累起來的，它包括農副業、手工業、運輸、建筑工程、市場經營等方面的管理學問;治身主要是研究謀略、用人、選才、激勵、修身、公關、博弈、獎懲等方面的學問 。
43、這三部分管理思想還可細劃為以下五個方面:一、“以人為本”的管理思想“以人為本”思想在我國最早是由政治家管仲提出的，其本意是只有解決好人的問題 ， 才能達到“本理國固”的目的，中國傳統的民本思想基本上就是沿此傳承下來的 。
44、我國古代思想家對人的行為進行了深入研究 。
45、如關于人的行為規律 。
46、孔武提出“人情之理，不可不察” 。
47、在管理中，要重視研究人的規律，要根據一定的規律去滿足人的欲望，辦事情才能符合客觀實際 。
48、關于發揮人的主觀能動性 ， 荀況提出:“天有其時，地有其財，人有其治”的觀點，強調人有掌握天時、使用地利的辦法，如果放棄人的努力，期望天地的恩賜，那就太糊涂了 。
49、關于獎勵和懲罰問題 。
50、認為要用賞賜去鼓勵人們不怕犧牲，為國立功的精神和行為，用刑罰使干壞事的人害怕 ， 并得到約束 。
51、關于群體行為和組織行為的思想，荀子指出:“人之生不能無群，群而無分則爭，爭則亂，亂則離” 。
52、這里，荀子提倡的就是集體行為 ， 他認為群體性是人類本性之一，人的生存不能離開群體 。
53、總之,我國古代十分強調以人為核心的各種群體關系,包括家庭鄰里、社會、國家乃至自然界,它倡導的不是個人主義而是對更大實體的責任 。
54、二、“正人必先正己”的管理思想中國古代管理非常強調領導者道德素質的重要性,崇尚“道德教化”和“正己正人”的管理方式 。
55、“正己而不求于人，則無怨 。
56、”“誠者，非自成己而已也，所以成物也 。
57、成己 ， 仁也;成物 ， 知也 。
58、”意思是端正自己與他人，成就物業為自我 。
59、從管理學的角度來說，就是最佳的管理行為都應是以雙向約束為基本要求的，不僅約束他人行為使之端正，同時也使自己的行為得以規范 。
60、先哲們認為 ， “正己”為“正人”的前提，如果連自己都不能“正”，豈能奢言正人 。
61、我國古代管理思想的本質是“人為、為人” 。
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