1、宋代：蘇軾 。游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪 ， 溪水西流 。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼 。（瀟瀟一作：蕭蕭）誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞 。
【浣溪沙蘇軾原文翻譯及賞析】2、譯文：游玩蘄水清泉寺 ， 寺廟在蘭溪旁邊，溪水向西流淌 。山腳下剛生長出來幼芽浸泡在溪水中，松林間沙路被雨水沖洗一塵不染 ， 傍晚，下起了小雨，布谷鳥叫聲從松林中傳出 。誰說人生就不能再回到少年時期？門前溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光飛逝?。?
3、賞析：東坡為人胸襟坦蕩曠達 ， 善于因緣自適 。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州 。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安詩句，但當生活安頓下來之后，樵夫野老幫助，親朋故舊關心，州郡長官禮遇，山川風物吸引，促使他撥開眼前陰霾，敞開了超曠爽朗心扉 。這首樂觀呼喚青春人生之歌，當是在這種心情下吟出 。上闋三句 ， 寫清泉寺幽雅風光和環境 。山下小溪潺湲，岸邊蘭草剛剛萌生嬌嫩幼芽 。松林間沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈 。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑啼聲 。這一派畫意光景，滌去官場惡濁，沒有市朝塵囂 。它優美，潔凈，瀟灑充滿詩情趣 ， 春生機 。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生情懷 。環境啟迪，靈感生發 。于是詞人在下闋進發出使人感奮議論 。這種議論不是抽象，概念化，而是即景取喻 ， 以富有情韻語言，攄寫有關人生哲理 ?！罢l道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答 ?！叭松L恨水長東”，光陰猶如晝夜不停流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返 ， 青春對于人只有一次 ， 正如古人所說：“花有重開日 ， 人無再少時 。”這是不可抗拒自然規律 。然而 ， 在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息精神，往往能煥發出青春光彩 。因此詞人發出令人振奮議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西”！人們慣用“白發”、“黃雞”比喻世事匆促 ， 光景催年，發出衰颯悲吟 。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日 。黃雞催曉丑時鳴 ， 白日催年酉前沒 。腰間紅綬系未穩 ， 鏡里朱顏看已失 ?！倍鸥σ苍脴诽煸姡鬟^“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句 。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆 。“誰道人生無再少”？“休將白發唱黃雞”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發”，用意相同 。應該說，這是不服衰老宣言，這是對生活、對未來向往和追求，這是對青春活力召喚 。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮低沉之調，唱出如此催人自強歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀性格 。