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大家好,小跳來為大家解答以上的問題 。大學(xué)之道在明明德全文及翻譯，大學(xué)之道在明明德這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、原文：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善 。
2、 知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得 。
3、 物有本末，事有終始 。
【大學(xué)之道在明明德 大學(xué)之道在明明德全文及翻譯】4、知所先后，則近道矣 。
5、 古之欲明明德于天下者 ， 先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物 。
6、物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身 修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平 。
7、 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本 。
8、其本亂而末治者 否矣 。
9、其所厚者薄 ， 而其所薄者厚，未之有也！翻譯：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達(dá)到最完善的境界 。
10、 知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不 躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮 周詳才能夠有所收獲 。
11、 每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié) 。
12、明白 了這本末始終的道理 ， 就接近事物發(fā)展的規(guī)律了 。
13、 古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自 己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族 ， 先要修養(yǎng)自身的品性；要想 修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠 ， 先要使自己革除不好的思想；認(rèn)識最真的本心 。
14、 通過伏滅革除內(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰顯明德，認(rèn)識本心，表里如一 。
15、意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng) 品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平 。
16、 上自國家元首，下至平民百姓 ， 人人都要以修養(yǎng)品性為根本 。
17、 若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可 能的 。
18、不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可 能的！擴(kuò)展資料：文章讀解：這里所展示的 ， 是儒學(xué)三綱八目的追求 。
19、 所謂三綱，是指明德、親民、止于至善 。
20、它既是《大學(xué)》的 綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在 。
21、所謂八目，是指 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下 。
22、它既是 為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人 生進(jìn)修階梯 。
23、 縱覽四書五經(jīng)，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說實(shí)際上都是循著 這三綱八目而展開的 。
24、所以 ， 抓住這三綱八目你就等于抓住了 一把打開儒學(xué)大門的鑰匙 。
25、循著這進(jìn)修階梯一步一個腳?。?你就 會登堂入室，領(lǐng)略懦學(xué)經(jīng)典的奧義 。
26、 就這里的階梯本身而言，實(shí)際上包括“內(nèi)修”和“外治”兩 大方面：前面四級“格物、致知 ， 誠意、正心”是“內(nèi)修”；后面 三綱“齊家、治國、平天下”是“外治” 。
27、而其中間的“修身”一 環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”兩方面的樞紐，它與前面的 “內(nèi)修”項(xiàng)目連在一起，是“獨(dú)善其身”；它與后面的“外治”項(xiàng) 目連在一起 ， 是“兼善天下” 。
28、兩千多年來，一代又一代中國知識 分子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”（《孟子·盡心下》） ， 把生 命的歷程鋪設(shè)在這一階梯之上 。
29、所以，它實(shí)質(zhì)上已不僅僅是一系 列學(xué)說性質(zhì)的進(jìn)修步驟，而是具有濃厚實(shí)踐色彩的人生追求階梯 了 。
30、它鑄造了一代又一代中國知識分子的人格心理，時至今日，仍 然在我們身上發(fā)揮著潛移默化的作用 。
31、不管你是否意識明確，不 管你積極還是消極，“格、致、誠、正 ， 修、齊、治、平”的觀念 總是或隱或顯地在影響著你的思想，左右著你的行動，使你最終 發(fā)現(xiàn)，自己的人生歷程也不過是在這儒學(xué)的進(jìn)修階梯上或近或遠(yuǎn) 地展開 。
32、事實(shí)上 ， 作為中國知識分子 ， 又有幾人是真正出道入佛 的野鶴閑云、隱逸高士呢？說到底，依然是十人九儒，如此而已 。
本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助 。

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