1、北京懷柔斂巧飯：
你能想象在嚴(yán)寒冬季走入一座小山村 ， 聽著鄉(xiāng)鄰間互相熱絡(luò)的問候，享受著素昧平生人招待的飯菜的畫面感嗎?心在狂歡中舒展 ， 盈滿了久違的溫暖 。這場不問來者生平的盛宴 ， 就是懷柔楊樹下村獨(dú)特的“斂巧飯”習(xí)俗 。
至今已經(jīng)傳承180余年，這一習(xí)俗來源于雀兒叼啄谷種救活楊樹底下村霍、靳兩姓人的傳說 。每到正月十六日這天，由成人婦女將飯菜做熟，供全村人共食 。期間，鍋內(nèi)放入針線、銅錢等物 。食到者 ， 便爭取祈到巧藝及財(cái)運(yùn) 。另外 ， “巧”字，是當(dāng)?shù)厝藢β槿浮⑸饺傅萨B兒的昵稱 。在人們吃斂巧飯之前，要揚(yáng)飯喂“巧”，即揚(yáng)飯喂“雀兒” 。在人們揚(yáng)飯喂雀兒(巧)時(shí)，口念吉祥之詞，一是為向雀兒謝恩，二是為祈求來年豐收之意 。飯后，人們還要在冰上行走，曰走百冰(病)，即去掉百?。康醬聳?，還會有戲班及花會助興演出 。
2、河北蔚縣打樹花：
每到正月前，北京大街小巷鋪天蓋地都是蔚縣打樹花的宣傳廣告，那一幅黑夜里金花漫天飛舞的畫面，每年都吸引著眾多游客前去 。打樹花 ， 原本是窮人的嘉年華，發(fā)展到今天，竟然成了蔚縣正月旅游的金字名片 。
表演時(shí)，先將數(shù)百公斤生鐵用煉鐵爐化成鐵汁，表演者用特制勺子將鐵汁奮力潑灑在堅(jiān)硬冰冷的磚堡墻上 。一千多攝氏度的鐵汁炸裂后爆發(fā)出萬朵火花，猶如枝繁葉茂的樹冠而稱之“樹花” 。“樹花”千姿百態(tài)，萬花奔騰 。“火樹銀花不夜天”，表演藝人們的精湛技藝和勇敢精神，使觀眾群情激奮，掌聲雷動，歡聲震天 。
關(guān)于打樹花的由來 ， 當(dāng)?shù)孛耖g還有一種說法 。說城門上有五顆魁星 ， 村里人為了來年能使村子多出幾個秀才，便用生鐵熔化成鐵水 ， 雇民間的藝人，去打樹花 。鐵水全部落在五顆魁星上，才能表示來年中的秀才多 。所以對打樹花的藝人要求非常高 ， 不僅力氣要大，能把6公斤的柳勺帶鐵水一次又一次地?fù)P到高空，還得要揚(yáng)的準(zhǔn)，揚(yáng)的藝術(shù)漂亮 。其實(shí)，無論怎樣的版本 ， 都表達(dá)了一種祈福的心愿 。
3、河北正定常山戰(zhàn)鼓：
這兩年猛打“子龍故里”旅游招牌的正定，在正月里有一項(xiàng)充滿“金戈鐵馬”氣息的活動不得不提 ， 那就是著名的“常山戰(zhàn)鼓”，表演起來如古代士卒拼搏沖殺，給人一種古戰(zhàn)場重現(xiàn)眼前的壯觀感覺 。
如今隸屬于石家莊市的正定，在是歷史上“常山郡”所在地，故稱這項(xiàng)活動為“常山戰(zhàn)鼓” 。表演時(shí)，擊鼓者或站成圓圈，或排成三角，或一字排開 ， 面對面對敲;擊鈸打鑼者或站中間，或列兩邊 ， 或與擊鼓者相對，配合默契 ， 出神入化，時(shí)而如雷霆萬鈞，驚天動地;時(shí)而似萬馬奔騰 ， 所向無敵;時(shí)而又急轉(zhuǎn)直下，像雨打芭蕉，歡快清脆 。只見鼓手騰挪跳躍 ， 鼓鈸上下翻飛，鼓槌翻飛 ， 彩綢飄舞，氣勢雄渾，舞姿優(yōu)美，讓人目不暇接，精神振奮 。
4、河北涿州花燈節(jié)：
正月十五看花燈，是很多地方的老傳統(tǒng)了，但是你知道河北涿州的花燈節(jié)已經(jīng)有兩千年的歷史了嗎?涿州花燈節(jié)始于漢，興于唐，盛于明清，因坐落在涿州南北大街中間的“通會樓”而得名，清末民初時(shí)列為涿州八景之一，稱作“通會燈市”，是具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化活動 。
如今的花燈節(jié)更是涿州市一年一度的盛會 ， 每年正月十五元宵節(jié)之夜，涿州城內(nèi)大街小巷，張燈結(jié)彩 ， 火樹齊放，銀花共開 ， 千家萬戶，燃燭通宵 。
5、山西長治武鄉(xiāng)頂燈：
畫著猙獰的臉譜頭頂花燈——別驚訝，這種奇特的社火形式每年正月都會在山西長治武鄉(xiāng)境內(nèi)上演 。而這項(xiàng)活動的名字正好取自表演地點(diǎn)，故稱為“武鄉(xiāng)頂燈”，如今已被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單中 。
至于這項(xiàng)活動的起源，要追溯到五胡亂華時(shí)期 。根據(jù)武鄉(xiāng)縣志記載 ， 當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者經(jīng)常在夜晚偷襲后來的后趙皇帝——石勒所在的部落，將抓到的人當(dāng)做奴隸 。為了反抗統(tǒng)治者的壓迫，石勒讓大家把頭剃光 ， 在臉上和后腦勺勾畫上猙獰的臉譜，頭上頂一盞油燈，抓人的官兵們看到后以為見到了鬼怪，驚恐萬分，奔逃避讓 。這一特色的民俗 ， 也逐漸流傳并被保留了下來 。
【春節(jié)特色民俗活動】武鄉(xiāng)頂燈的另一個特點(diǎn)就是它獨(dú)有的化妝形式——表演者無論正對或背對觀眾時(shí)，都會露出一幅或威武、或猙獰、或詼諧的面孔 。隨著節(jié)奏的變化，頂燈表演隊(duì)形主要“大穿堂”、“九曲星”、“蛇蛻皮”等 ， 如游龍戲珠，似蜿蜒蛇行，令人眼花繚亂 ， 表演步法以傳統(tǒng)秧歌舞十字步為主，講究快跟快上、快進(jìn)快退，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“不拉場” 。
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