損之又損以至于無為 損之又損以至于無為無為而無以為


損之又損以至于無為 損之又損以至于無為無為而無以為

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1、“為學日益,為道日損 。
2、損之又損,以至于無為,無為而無不為 。
3、”出自老子的《道德經》 。
4、“學”是指知識或技術,具有有限性、易把握性和可傳授性 。
5、“道”是指自然、天之道,也指世間一切正法、大學問,具有無限性、難以把握性和不可傳授性 。
6、“益”是指增加、擴充、豐滿、完善,即精益求精 。
7、“損”乃減、剪、簡 。
8、“無為”即自然、天之道 。
9、“無不為”,不是“有為”的簡單的不自然的層次 。
10、“無為”而“無不為”,是以天合天、以道合道、自然而然 。
11、“為學日益”即是說學習知識與技術要不斷豐滿完善、精益求精 。
12、而“為道日損”是指從主觀到客觀、從理想到現實、從物質到精神過程中的阻隔障礙都要一一剪除,以期求我與自然的便捷溝通,與道會合,實現藝術與人生的最佳狀態 。
13、因此,追求學問者多,能傳授知識者眾,所掌握之知識亦可日益;但求道者則大不然:他必須是通人,隨著對“道”的認識的深入,弘暢閑雅、損益文句,反覺萬不耐一、不知云何,于是復歸于樸、大辯若訥,最后以至于“無所為”、一任自然 。
14、但是,也正在此際,一切變得自然而然、不知其然而然、隨心所欲而無不適意 。
15、世間一切正法、大學問,都是個人的親身感悟與實在體驗,難以明白地傳授,不可能代代相傳 。
16、能傳的,只是知識或者技術層面的東西 。
17、而智慧與悟性,是難以傳承的 。
18、然而最有價值、最需要傳承的,恰恰是這種不好傳承的東西 , 它是生命力之所在、真諦之所在 。
19、如高明的中醫,在豐富的臨床經驗中獲得真知,其種種隨機應變、因人而異、因時而化、因地制宜的個性化學問難以言傳 。
20、又比如畫藝,構圖造形渲染,容易學,而筆墨之外的神韻則不是可以學得來的 。
21、學,只是過程,由學而進道,才是目的 。
22、畫藝深入后,一切變得簡易、隨便、直接,此時,筆墨簡凈、清新、平靜,大味若淡、大巧若拙 。
23、“損”的意義便在于:損之又損、減之又減、簡而再簡、約而再約,“道”便顯露出來 。
24、在這個求“道”的過程中,就已經開辟出一塊廣闊的空間來 。
25、這么一個復雜的過程 , 是一個華去而樸存的過程,雖為而非為、不為而為 。
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