穆斯林的葬禮內容介紹 穆斯林的葬禮簡介

今天介紹的這本書叫做《穆斯林的葬禮》, 本書講述了一個穆斯林家族六十年間的愛情悲劇, 三代人的命運沉浮 。 這是玉的長河, 是人生的長河, 命運的長河, 愛情的長河, 更是悲劇的長河!它在回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏的故事中, 在歷史的背景下描寫了梁家三代人不同的命運變遷 。 “絕望之為虛妄, 正與希望相同”——這是一個始于葬禮, 也止于葬禮的故事, 似乎是劫數, 似乎是命運, 然而那些新生命, 又真實地讓人看到了希望……
作者在書中采用了雙線條結構, 一條以“月”為主線, 一條以“玉”為主線, 最后兩條線合二為一, 收束全篇 。
韓子奇的一生就是玉的一生, 他跟隨老人吐羅耶定歷經千辛萬苦赴麥加朝圣, 堅持信仰不斷前行 。 不過在偶然中進入梁亦清的家后, 他的世界也隨之變化了, 正如文中說“奇珍齋, 對他來說, 是偶然闖入了一個全無所知的天地, 一個新奇、神秘的世界, 他看得呆了”, 從此他與玉便結下了不解之緣 。 他因失手摔碎了玉碗得以機緣巧合地留了下來, 并且拜梁亦清為師, 從此進入了廣闊的玉的世界 。

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文章插圖

韓子奇繼承了師傅的淳樸善良以及高超的琢玉技藝, 但師傅的突然離世, 匯遠齋蒲老板的落井下石激起了韓子奇內心的那股傲氣, 他忍辱負重, 改投到蒲老板門下, 一方面為了完成師傅未完的寶船工作, 另一方面也是為了學習經商之道以在將來重振奇珍齋 。 與洋人亨特的結識又促使他了解了玉的歷史和價值, 也從此鑒玉、尋玉、藏玉, 一生癡心于玉, 視玉為自己的生命 。 名震京城的“覽玉”盛會使他成為名符其實的“玉王”, 讓所有人都為之側目, 作者賦予他驚人的才干, 玉帶給他王者的身份、地位、風范和霸氣, 也讓他上升到人生的至高點 。
韓子奇視玉如命, 視女兒新月如命, 而這些, 他終究都失去了!當女兒死去, 當玉器被毀, 他的精神支柱隨之坍塌 。
玉代表珍貴, 代表著永恒 。 與可以存活千萬年的玉相比, 韓子奇的一生與存在卻顯得如此的短暫易逝和無比的悲涼 。 他也終于開始意識到, 不管是他這個“玉王”, 還是“玉魔”老人, 或是梁君璧、蒲綬昌、沙蒙?亨特等其他人, 都不可能成為玉的真正擁有者 。 他們只能在有限的生命內成為玉的守護者 。 而這些玉終將會從他們手中流失, 匯入滔滔的歷史長河之中 。
何謂罪, 何謂惡?何謂情, 何謂恨?一念之起, 萬念成灰 。 玉本無情, 世人空因欲念而生的愛恨情愁, 才是一切罪惡的源頭 。 如果那些愛玉之人真正懂得玉之德, “言念君子, 溫其如玉”, 便不會癡迷一生, 玉海沉浮了……
“月清”、“月明”、“月情”、“月戀”貫穿起了主人公美好的經歷, 韓新月成功入學, 在學校收獲了學業的成功與友情的溫暖, 她在病中不間斷學業, 收獲了甜蜜的愛情 。 而“月冷”、“月晦”、“月劫”、“月落”、“月魂”象征著不幸與死亡, 貫穿了梁冰玉與韓子奇愛情的悲劇, 韓新月生命與愛情的悲劇 。
“新月”這一名字象征著美麗純潔與光明希望, 但也由于它有時殘缺, 代表了憂傷與不幸 。 作為小說女主人公的名字, 她如同月亮一樣純潔、溫柔, 卻也感染了月的凄清, 月的悲涼 。
在她初踏入博雅宅大門的時候, 她還是那么純真與美好, 世上的一切在她眼里都是美妙的 。 當哥哥問她名字時, 她用稚嫩的聲音回答:“我叫新月, 就是剛升起的月亮, 彎彎的, 尖尖的 。 ”她沒有想過, 這個命名代表著兩重含義:一是希望, 二是殘缺 。 “我的生日, 月亮是圓的;你的生日, 月亮是彎的 。 ”借天星之口, 昭告韓新月出生的非法性, 古蘭經中說:“真主嚴禁你們……同時娶兩姐妹”, 所以新月的隕落, 一是先天的悲劇, 即出生不合于伊斯蘭教教規的悲劇;二是后天的悲劇, 即回族文化沒有和漢文化結合以延續自身生命的悲劇 。