詩圣杜甫“圣在何處杜甫被稱為什么稱號( 二 ) _知識百科

恐怕不會再有哪部史著能夠將安史之亂的情景描寫得比“三吏”“三別”更觸目驚心了，僅僅兩句“暮投石壕村，有吏夜捉人”，杜甫就將世道澆漓寫得如在眼前。而面對天地不仁，萬物芻狗的亂世，杜甫在為生民擔憂的同時也表現出了一種不屈的斗爭精神，在詩中，杜甫勸告世人“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情”，世道如此，僅憑長哭當歌又有何用？所以，杜甫雖然一面譏諷著官吏征兵的殘暴，但是對于抗擊安史亂軍，他卻是鼎力支持的，在“三吏”“三別”中，無論是“送行勿泣血，仆射如父兄”還是“請囑防關將，慎勿學哥舒”都是寄托著人們對戰事勝利的希望和信心，即使是那《新婚別》中的新婦，也叮囑丈夫“勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚” 。
民氣如此，戰爭的勝利還會遠嗎？這也正是杜甫“詩史”的意義——歷史，寫的是過去，而面對的卻是未來。
因“史”而“圣”
春秋代序、王朝更迭，與大唐的飄逸、抒情不同，宋代文壇更注意的是抒情和說理。既然是說理，前朝掌故自然備受人們推崇，所以，杜甫一時名聲大噪， “詩史”大名也為人所熟知，在宋人所撰《新唐書》中，明明白白地寫著：“甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世稱‘詩史’ 。 ”
有意思的是，在孟啟等人眼中，為杜甫帶來“詩史”之名的大作，卻正是寫給嘲笑過他的李白的《寄李十二白二十韻》，詩中寫盡李白一生：從“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，到“五嶺炎蒸地，三危放逐臣。幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟”，李白的辛苦，杜甫歷歷在目，想必李白在讀到這首詩的時候也會唏噓不已吧。
這世上能把詩寫飄逸的人多，而能把詩寫沉重的人少，能在沉重中又給人以希望的則更是少之又少。而杜甫正是這樣一位詩人，他用生命記錄著歷史，歷史也不會把他忘記，人們稱杜甫為“詩圣”也正是因為如此。
【詩圣杜甫“圣在何處杜甫被稱為什么稱號】其實，杜甫又怎么可能不會寫飄逸灑脫的詩呢，從少年時的“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”到暮年時的“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽”，杜甫的飄逸是五陵年少的底子，是大唐盛世的余波，但是，現實的動蕩卻使杜甫不能只流連于藝術和美的王國，那殘酷與溫暖并存的人世間才是其心之所系。故而， “八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”又能何妨？“吾廬獨破受凍死亦足”又能怎樣？杜甫心中，只有那足以“大庇天下寒士俱歡顏”的千萬間廣廈，他把對于這廣廈的期盼寫進了詩中，于是，他的“詩”也變成了“史”，這“史”中，是杜甫的一片丹心。（吳辰）

詩圣杜甫“圣在何處 杜甫被稱為什么稱號( 二 )

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