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詩圣杜甫“圣在何處 杜甫被稱為什么稱號

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孔子就曾經說過“不學詩， 無以言”， 對中華民族而言， 詩歌可以說是最重要的文化基因之一， 詩歌不僅是詩人文才的表現， 更是一個時代的忠實紀錄 。 說到寫詩， 有唐一代可謂是詩歌的時代， 只要是中國人， 就不會不懷念長安城中的紙飛墨香、不會不驚異北地邊塞的風沙苦寒、不會不留戀那蜀地劍閣的重巖疊嶂， 唐詩中有著我們中華民族的精氣神 。

詩圣杜甫“圣在何處 杜甫被稱為什么稱號

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杜甫詩全集校注 。 楊道 攝
詩圣杜甫“圣在何處 杜甫被稱為什么稱號

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河南開封古吹臺， 李白與杜甫、高適曾在此攜手同游 。
詩圣杜甫“圣在何處 杜甫被稱為什么稱號

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孟啟《本事詩》 。
唐人寫詩浩如煙海， 即使是千年過去后， 仍然時時被人們掛在嘴邊的就數不勝數 。 但是， 正所謂“李杜文章在， 光焰萬丈長”， 一提起唐詩， 每個人腦海里最先出現的卻總是“李白”和“杜甫”這兩個名字， 李杜二人， 一謂“詩仙”、一謂“詩圣”， 其二人所代表的是唐詩的最高境界 。
號為“詩史”
與“詩仙”李白相比， 杜甫這位“詩圣”似乎顯得有些暗淡， “仙”總是飄逸的， 詩仙李白可以以風為馬， 千里江陵一日還；但是杜甫不同， 這位詩圣只是默默地行走于人間， 用一支筆書寫著人間的百態 。 但這也正是杜甫能夠“封圣”的原因：天上的神仙畢竟虛無縹緲， 只有閱盡人間百態才稱得上是真正的圣賢 。
杜甫在活著的時候并不是那種名滿天下的詩人 。 有唐一代， 詩人們大多灑脫， 詩仙太白更是有天子“呼來不上船”的風流軼事， 相比之下， 杜甫的生活顯然太“正?！绷?， 正常到在許多有關當時詩人活動的記載中， 他的名字也僅僅會出現在不太為人所重視的角落里 。 甚至， 就連李白也曾經寫詩戲弄杜甫， 稱：“飯顆山頭逢杜甫， 頭戴笠子日卓午 。 借問形容太瘦生， 總為從前作詩苦 。 ”世人皆喜歡天才， 像杜甫這樣憑著吃苦而造就的詩人， 是很難成為大眾偶像的 。
但是， 沉默的杜甫卻忠實地記錄著時代里的一切 。 杜甫生逢安史之亂， 大唐正由盛轉衰， 前半世的豪華和后半世的寥落， 杜甫歷歷在目， 從“憶昔開元全盛日”到“洛陽宮殿燒焚盡”， 連年的兵隳將一個強盛的王朝折騰得百孔千瘡， 而詩壇也隨著國勢的衰微而漸漸失去了它的輕盈 。 在杜甫去世百余年之后， 詩人孟啟在一片風雨飄搖中重新發現了杜甫的意義， 在孟啟所著的《本事詩》中， 對杜甫有這樣的評價：“杜逢祿山之難， 流離隴蜀， 畢陳于詩， 推見至隱， 殆無遺事， 故當時號為‘詩史’ 。 ”這是有關杜甫“詩史”最早的記載 。
不朽的“三吏”“三別”
杜甫出身門戶不低， 其先祖是晉代名將杜預， 祖父是初唐著名詩人杜審言， 作為京兆杜氏家族成員， 杜甫雖沒有趕上家族鼎盛之時， 在生活上卻也要比一般文士要好上不少 。 雖然出身名門， 杜甫的目光卻始終是向下的， 他執意在塵世間打撈著詩意， 將自己一生的經歷寫進詩里 。
天寶十四年， 安史之亂爆發， 潼關失守， 杜甫也隨之流落四方， 顛沛流離， 在這一過程中， 杜甫寫下了《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》等六篇歌行體詩作， 后世稱之為“三吏”“三別” 。 這六首詩可以說是杜甫不朽的名作， 假如杜甫的其他作品全部軼失， 僅憑著這六首詩， 就足以成就“詩史”的美名 。 “三吏”“三別”勾勒出了亂世景象， 以小人物的活動和心理來呈現出戰爭對人的傷害， 不僅如此， 在詩句中， 杜甫還毫不回避自己內心的矛盾和復雜， 戰爭雖然殘酷， 但是想要終止戰爭， 恐怕還需要借助于戰爭的手段才行 。 這種個人、民眾、時代的情緒在杜甫的詩中常常呈現出一種糾纏的狀態， 這也正是“詩史”的精神， 歷史是客觀的， 杜甫并不想給時代下一個確定的結論， 而是真實地呈現出時代的每一個側面， 將是非功過留給后世評說 。