杜甫是詩圣嗎,書圣，畫圣，詩圣分別是誰呢 _杜甫是詩圣嗎

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這個問題應該不復雜，題主言及的這幾個圣人，都是素常我們能通過具體事件感悟到的，感覺就在我們身邊杜甫是詩圣嗎。

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【杜甫是詩圣嗎,書圣，畫圣，詩圣分別是誰呢】其實，在上下五千年的文明德化中，能稱得上圣人的遠不止題主例舉的這幾位，其他的稱圣者也是在其擅長的領域獨到專擅，實為鼻祖一級的引領性人物。

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回到題主問，書圣是東晉時期的王羲之。畢生心力以字跡見長，留下了很多令人高山仰止的曠世墨寶。比如他自己撰寫、書丹的《蘭亭集序》，就是中國文化史上最著名的一幅書法作品，被后世推崇備至，尊其為史上行書第一。
他的其他書法作品，同樣俊逸挺拔、風流瀟灑，同樣得到了舉世公認。比如《快雪時晴帖》《喪亂貼》《二謝帖》《奉橘帖》《七月貼》《得示帖》《行穰帖》《姨母帖》《遠宦帖》等等等等，一口氣可以說出很多，哪一幅哪一件都足以震撼心靈，誘惑眼球，使人留戀駐足，仰慕之情如滔滔江河，奔流狂泄，百川歸海。
畫圣，則是唐代的吳道子。吳道子初學書法，追隨張旭、賀知章的墨跡，后來改學繪畫，盡得畫中三味，獨創了一種繪畫形態，使人的衣服褶皺看起來隨風而動，衣袂飄飄，故此有“吳帶當風”的美譽。
吳道子和當時的其他三位并稱四絕——吳道子的畫作，張旭的書法，裴旻的劍術，公孫大娘子的劍器舞。
后人評價吳道子的畫作為“惟吳道子天縱其能，獨步當世，可齊蹤于陸（探微）、顧（虎頭）” 。北宋大文豪蘇東坡也評價他說“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運斤成風，蓋古今一人而已。”
吳道子著名的畫作有：《天王送子圖》《明皇受篆圖》《十指鐘馗圖》等。
詩圣，則是我們最為熟知的一個詩人，是和偉大的浪漫主義詩人李白并列的另一位偉大詩人，他叫杜甫，字子美，生于盛唐，流于亂世，卒于舟楫。他的詩被后世稱為詩史或史詩，成為了那個時代的社會縮寫與映照。
杜甫一生顛沛流離，雖然身懷濟世之才，但始終不為所用，只是做到左拾遺的小官，終被明主所棄，漂泊當世，居無定所，后來被友人接濟度日，仍免不了小兒子被餓死的命運。這讓他愈加感到辛苦一生如風飄絮似雨打萍，總是在流離飄蕩中尋求寄身之寓，卻最后客死在一條四處漏風的破船上，一代詩圣就此終結，走完了悲慘又壯闊的一生。