講究:農(nóng)村喪事習(xí)俗出殯逐角是什么風(fēng)俗？ _講究

我是《知道鹿邑》本地資訊領(lǐng)域創(chuàng)作者，很高興回答和我們這里風(fēng)俗相關(guān)的一些問題講究。因?yàn)樵谵r(nóng)村常說“三里不同俗，十里改規(guī)矩”，我要回答的是豫東一帶的喪葬習(xí)俗，但是沒有條友問的“逐角這一程序” 。

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喪禮是一個(gè)人存于世間的最后一個(gè)儀式，也是眾子女表達(dá)孝敬的一種方式，古人以“孝”治天下，但在如今的農(nóng)村，“孝”依舊是考慮一個(gè)人好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一！

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在上世紀(jì)五六年代以前，老人一般到60歲以后時(shí)，做子女的就開始為老人準(zhǔn)備“壽終”的事情了，諸如老人死后的穿戴、棺材、墓地以及隨葬品等。年齡較高的老人，臥床不起，叫“害老病”或叫“害床” 。“害床”期間，兒女們一方面要精心照顧老人，以表孝心，另一方面要收拾老人的穿戴“壽衣”，準(zhǔn)備棺材（壽材），選擇墓地（墳?zāi)梗允靖Ｔ?。

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壽衣準(zhǔn)備

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壽衣，亦稱“老衣” 。一般由親生女兒來做，要求男單女雙，一般選擇吉利的年份來縫制，有閏月的年份較好。穿三件、五件、七件或四件、六件、八件，根據(jù)家庭條件而定，穿多穿少按季節(jié)時(shí)令來加減。家庭殷實(shí)的就穿好穿多，困難一些的家庭穿少，一切隨簡。
老人在冬季去世，挨身穿襯衣，下來是夾衣，再下來是棉衣，外面再裹個(gè)棉袍，在棉衣的外面再套一個(gè)比較好的單袍衣。家庭困難的人家一般穿一件衣服，冬天是一件棉衣，夏天是一件夾衣，外面一個(gè)罩衣。女亡人一般穿四件，即襯衣、夾衣、棉衣、罩衣。農(nóng)村八九十歲的老太太去世后，還要穿花色裙子和有色的繡花鞋。八九十的男子去世后，一般戴的是紅頂?shù)陌搜烂?。
【講究:農(nóng)村喪事習(xí)俗出殯逐角是什么風(fēng)俗？】死者臨終前，都要“凈身” 。其中，“凈身”分為兩種情況，一種說法是亡人自己要空凈體內(nèi)的糞便；其二是指子女們幫助臨終的老人擦洗身上的污垢，修剪指甲等。但“凈身”的時(shí)間因地區(qū)而異，有的地方是在勞熱咽氣后才擦洗身子的。
落草與涼尸
即將亡人放在鋪草的地上，叫做落草。老人咽氣后，如果出現(xiàn)“死不瞑目”，口眼部合閉等情況，子女可上眼皮，上口皮往下反復(fù)撫摸，使其眼口閉合。同時(shí)，趁咽氣后骨節(jié)還熱的時(shí)候，做好舒展軀體的工作，一般用線繩綁住雙腳，舒展腿、胳膊，主要是為了讓活人看起來舒服。另外是為了收斂的方便。尸體舒展，壽衣穿戴完畢之后，就開始安排落草事宜。首先要騰空凡間的所有的東西，灑掃干凈。如果冬秋季節(jié)，則在地上鋪上麥草，夏天鋪上柳樹梢，然后，再亡人睡得炕頭下，燒一些紙錢，俗稱“倒頭紙”,意為亡人已經(jīng)面向陰世了，可將亡人落草到地上了，此后，親人是不能痛哭的，要準(zhǔn)備喪事。亡人落草到地上，做子女的就開始為亡人準(zhǔn)備涼尸，一般家庭從井里打來凈水，將七頁凈瓦浸泡在水桶中，等浸透后，在亡人的兩肋骨處，反復(fù)替換，直到尸體涼僵，大約需要5~6個(gè)小時(shí) 。但隨著農(nóng)村醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，多采用酒精涼尸的方法。做法是：用蕎麥面團(tuán)一個(gè)小圈，放在亡人的胸窩上，將酒精倒入面團(tuán)內(nèi)，亦可促使尸體僵硬。
守靈與哭喪
守靈有一定的習(xí)俗，大都沿襲了《禮記》，如《禮記.喪大記》中說：“始卒……既正尸，子座于東方……夫人座于西方。內(nèi)命婦、姑姊妹立于西方”這種習(xí)俗，一直沿用至今，并無更多更改。但是在守靈之前，先由鄉(xiāng)鄰設(shè)置靈堂，靈堂的設(shè)置十分簡單，首先是“糊靈”，讓亡人睡入簡陋的靈堂。靈前置一桌子，桌子上放一盞清油燈，叫“長明燈”，直到出殯時(shí) 。置一碗小米飯，叫“倒頭飯”，上面插一雙筷子，出殯時(shí)皆帶到墳地埋掉。有些村社會(huì)將“倒頭飯”讓木工吃掉的習(xí)慣。守靈座草是一件很嚴(yán)肅的事情，守靈者不可離開尸體一步，不能說冷說暖，不能談吃論喝。

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