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黑格爾哲學(xué)是什么主義 黑格爾是主觀唯心還是客觀唯心( 二 )


好了,簡單介紹了費(fèi)希特的思想,那接下來我們?cè)賮砜匆豢吹聡诙还诺湮ㄐ闹髁x哲學(xué)家謝林 。謝林雖然比黑格爾要年輕5歲,但是謝林是少年天才,很早就出名了,15歲就進(jìn)入大學(xué),23歲就成為了大學(xué)教授 。在黑格爾落魄的時(shí)候,曾經(jīng)為黑格爾安排過工作,那些人的客觀唯心主義思想他就講了什么?謝林哲學(xué)思想的核心是絕對(duì)者,謝林的哲學(xué)思想受康德和費(fèi)希特的影響都比較大,在費(fèi)希德的思想里面絕對(duì)自我是世界的起點(diǎn),外在的世界是絕對(duì)自我的一個(gè)對(duì)象化,所以費(fèi)希特的哲學(xué)主要關(guān)注自我或者人的問題,而相反對(duì)自然或者客觀世界的重視,這成為了謝林早期哲學(xué)的起點(diǎn) 。
謝林首先認(rèn)同費(fèi)希特的觀點(diǎn),絕對(duì)自我是一切外在事物的基礎(chǔ),自我是唯一真正存在的,自我的本質(zhì)是自由,那這是唯心主義哲學(xué)的特征 。但同時(shí)謝林也認(rèn)為我們不能忽視和否認(rèn)外在世界的存在,那這個(gè)自然界不僅僅是自我的一種想象,它有某種內(nèi)在的理性或者目的,本身應(yīng)該也是有意義的,自然和自我都具有同等地位的存在,而且他們兩者都是建立在絕對(duì)者的基礎(chǔ)上的,那也就是說心靈在費(fèi)希特的絕對(duì)自我的基礎(chǔ)上,更進(jìn)一步構(gòu)建了一個(gè)包括自我和自然兩種存在的一個(gè)更加本質(zhì)的絕對(duì)者 。
其實(shí)每個(gè)哲學(xué)家都是這樣子,他們要試圖超越前人,試圖揭示這個(gè)世界更加底層更加本質(zhì)的東西 。那簡而言之,在費(fèi)希特那里,哲學(xué)最根本的是絕對(duì)自我是一種精神的存在,而外在的萬事萬物都是絕對(duì)自我的一種對(duì)象化 。
而在謝林看來,自然和精神兩種同一的最高本源都是絕對(duì)者,那絕對(duì)者在心理哲學(xué)里面有雙重的含義,一個(gè)是認(rèn)識(shí)論層面上的精神,而是本體論層面上的自然,但他們同樣是精神性的,那可以看出縣里試圖統(tǒng)一精神世界和物質(zhì)世界的本源,但是它的哲學(xué)最后指向了上帝,因而也受到了很大的質(zhì)疑 。
但是后來黑格爾將精神和物質(zhì)用另外一種方式完全不同的方式整合了起來,那構(gòu)建了歷史上最龐大最全面的哲學(xué)體系 。從邏輯學(xué)到自然哲學(xué),再到精神哲學(xué),黑格爾的,哲學(xué)思想似乎囊括了所有一切,而黑格爾哲學(xué)的頂點(diǎn)或者關(guān)鍵詞就是絕對(duì)精神,那什么是絕對(duì)精神?我們下一期視頻正式進(jìn)入黑格爾的哲學(xué)思想 。
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