五石散是什么東西,火藥里邊的硝，是什么？是硝酸鉀嗎？還是別的？( 三 ) _五石散是什么東西

諸阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不復用常杯斟酌，以大甕盛酒，圍坐，相向大酌。時有群豬來飲，直接去上，便共飲之。
故事是說，阮氏家族都喜歡喝酒，有一次便召集親朋好友一起喝酒，喝的上頭之后就不用倒杯子里了，直接開始捧著酒甕喝，喝得火熱朝天時，正好碰見一群豬來了，就湊到酒甕里吧唧吧唧喝起來，可阮氏家族們也沒有驅趕這些豬，而是喚著豬一起喝酒！
魏晉南北朝的士人多愛喝酒，但三國魏時期，名士喝酒多懷著壯志未酬的愁苦，而魏以后，尤其是是司馬氏統治期間，社會政治十分黑暗，士人一方面害怕被司馬氏暗殺，另一方面也不想跟著司馬氏做事，便只能喝酒逃避，于是乎，喝酒也成了魏晉名士肥宅日常必備哦！
聚會清談：沒了理想，還有詩和遠方，以超越生死的眼光及時行樂前面我們說魏晉名士吃藥、喝酒，這兩種日常多屬士人們遭遇社會黑暗后的逃避，是一種悲劇色調，而聚會清談卻是士人們活著活著想明白，人生就圖一樂呵！特別是在玄釋合流之后，他們想開了！這和現代人約會逛街十分相似，魏晉文人也開始開party、郊游、聊天了，用正經點的話說就是——清談和郊游。
清談就是明星在家開party，召集一些行業內的大咖，我們坐在一起喝點酒、吃點菜、聊會天。這種社交方式深受貴族階層的喜愛，他們坐在一起經常探討人生哲理問題，比如西晉有個名士叫阮修，他也是阮籍的侄子，也是一位有名的清談大家，他喜愛談鬼神，有一次他就給大家說：
阮宣子論鬼神有無者。或以人死有鬼，宣子獨以為無，曰：“今見鬼者，云著生時衣服，若人死有鬼，衣服復有鬼邪？”
阮修其實不認同“有鬼”這一說，而且他有充分的理由，阮修說：“那些自稱見過鬼的人，都說鬼穿的是活著時候的衣服，如果人死后有鬼，那難道衣服也有鬼嗎？”這種睿智的推理判斷能力，可以看出阮修的哲學思辨能力，穩妥的一個清談大神啊！
魏晉名士探討生死是清談話題之一，而郊游也是一種日常了，很多人都學過王羲之的《蘭亭集序》，其實就是對清談和郊游的介紹，序中寫道：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
王羲之出身于魏晉南北朝的貴族家庭，但他卻無心做官，淡薄官情，在永和九年三月三日的蘭亭會上，因為“修禊”聚集很多的名士，大家坐在一起喝酒嬉戲、談玄名理、賦詩吟唱，過上了快活逍遙賽神仙的日子。
魏晉名士在看破政治黑暗之后，過上了身在官場心隱居的生活，忘卻了官場的茍且生活，開始追求詩和遠方，他們沉醉于清談和郊游，在娛樂世界里灑脫快樂，可謂是沖破悲傷的束縛，走上了人生巔峰！
結語魏晉名士不像現代人的生活，宅在家里的生活就是上網沖浪、追劇打call，點點外賣、逛逛淘寶，他們受到政治的制約，開始借酒消愁、嗑藥保命，希望從這種精神麻醉中尋找到生活寄托。慢慢地，這些名士們學會“笑著活下去”，在玄釋合流的思潮下，清談析理，宴游作樂，活在當下，在茫茫人生中探索宇宙真理，找尋自我價值！
【五石散是什么東西,火藥里邊的硝，是什么？是硝酸鉀嗎？還是別的？】作者：蔡小記