謝謝頭條問答的邀請(qǐng)岱宗指的是什么！

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三山是指旅游勝地聞名的黃山、廬山、雁蕩山，五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山；有一種傳說認(rèn)為三山是傳說中的蓬萊、方丈山、瀛洲三座仙山 。三山五岳在中國雖不是最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險(xiǎn)峻 。

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東、西、中三岳都位于黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方 。五岳對(duì)中華民族的文化發(fā)展有重要的意義 。三山處于南方，相對(duì)于中原稍遠(yuǎn)，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴(kuò)展和中原文化的傳播 。

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五岳是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，它們以象征中華民族的高大形象而名聞天下 。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名 。五岳各具特色：東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻 。

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一、東岳泰山

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東岳泰山巍峨陡峻，氣勢(shì)磅礴，被尊為五岳之首，號(hào)稱“天下第一山”，被視為崇高、神圣的象征，故有“五岳獨(dú)尊”之說 。“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也 。”孔子“登泰山而小天下”千古流傳 。“重于泰山”、“泰山北斗”，泰山其實(shí)已經(jīng)作為中國傳統(tǒng)文化積淀中不可分割的一部分 。

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中國古代帝王都以到泰山封禪為榮 。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次 。有秦始皇封的五大夫松 。
二、西岳華山
西岳華山，五帝時(shí)稱“太華”，夏商時(shí)稱“西岳”，雅稱“華岳” 。險(xiǎn)居五岳之首 。
《尚書》載，華山是“軒轅皇帝會(huì)群仙之所” 。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩 。據(jù)記載，秦昭王時(shí)命工匠施鉤搭梯攀上華山 。魏晉南北朝時(shí)，還沒有通向華山峰頂?shù)牡缆?。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險(xiǎn)道，形成了“自古華山一條路” 。
三、南岳衡山
五岳之中，唯獨(dú)衡山雄踞南方 。《述異記》稱南岳系盤古左臂變成的 。南岳稱為衡山，因它位處星度二十八宿的軫星之翼，“度應(yīng)璣衡”，像衡器一樣，可以稱量天地的輕重，能夠“銓德鈞物”，所以定名叫“衡山” 。又因軫星旁有一小星，曰“長沙星”，這顆星主管人間壽命 。而衡山古屬長沙 。借名伸義，所以衡山有“壽岳”之稱 。后人祝壽，時(shí)常稱頌為“壽比南山”，其來源就是從這兒借喻的 。
四、北岳恒山
北岳恒山則山勢(shì)陡峭，溝谷深邃 。深山藏寶，如著名的懸空寺便隱匿其中 。相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢(shì)雄偉，遂封為北岳 。秦時(shí)“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山 。
相傳，趙簡子曾通過假稱在恒山埋寶符選繼承人；秦始皇第四次東巡回咸陽時(shí)過恒山；漢武帝曾在恒山上埋元玉；道人于吉曾在上曲陽泉水上的得《太平經(jīng)》；張角發(fā)動(dòng)黃巾起義；八仙之一張果老出沒恒山，他是唯一被載入正史的神仙，唐玄宗賜號(hào)“通玄先生”；茅山派師祖茅盈于西漢武帝元朔元年(公元前128年)至恒山修道等等 。漢朝東方朔曾嘆“凌恒山其若陋兮，聊愉娛以忘憂 。”元朝詩人元好問證大茂山為北岳的詩句：“大茂維岳古帝孫，太撲未散真巧存” 。

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