蓋此身發(fā)四大五常的意思蓋此身發(fā)四大五常的意思 _生活百科

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各位網(wǎng)友大家好，今天我們要說的這句千字文叫做蓋茨身犯四大五常，這句話中蓋這個字是法語詞，沒有實(shí)際意義，生發(fā)指的是身體發(fā)膚四大五常，這是中國傳統(tǒng)文化中的兩個概念，當(dāng)然說法都很多，一般的來說四大指的是道、天地人，這句話應(yīng)該出自于老子，五常指的是仁義禮、智信、蓋茨生發(fā)四大五常這句話，他的意思就是說人的身體發(fā)膚既是一種自然的饋贈，同時(shí)也應(yīng)該屬于人倫道德的范疇之內(nèi) 。蓋這個字在經(jīng)文中出現(xiàn)，它的上面應(yīng)該是個草字頭，下面的字形是表示概字的讀音，蓋這個字的本意，它指的是覆蓋在屋頂上的茅草，隱身來的意義，它有超過或者是勝過這樣一種意思。當(dāng)然也可以當(dāng)作動詞來用，今天往往是當(dāng)作動詞來用的，比如說蓋油搓蓋被子等等，都是從蓋字的本意中引申出來，蓋此申發(fā)的此這個字。我們看它的甲骨文，它的左邊是一個表示角的指這個字，右邊是一個面朝右站立的人，整個字形合起來的意思就是表示的是一個人所站立的地方。他既然表示一個人站立的地方，那么他就可以引申為這或者是這里這樣的意思。此這個字一直到今天的簡體字來看，既看不出腳了，也看不出人了，但是它的意義還是沿用的原來的一個本意中所引申出來的。我們看生這個字的甲骨文的形狀，它似乎是一個面朝左垂手站立的人，肚子非常的大。有人說參這個字應(yīng)該是一個指示字，它表示的是人身體中間的部位，但是也有人說深的本意應(yīng)該指的是懷孕。經(jīng)文中的神在大肚子中間還點(diǎn)了一個點(diǎn)，當(dāng)然了，今天我們說的身指的是人的身體啊或者是軀干，他是從生字的本意中引申出來的，上面的兩種說法都能夠引申出這個意思。
發(fā)這個字，我們以前在講周發(fā)陰湯這句話的時(shí)候曾經(jīng)說過，發(fā)和發(fā)在今天的簡體字來說是同一個字形，但是在繁體字來說它卻是兩個字，在這句話中的發(fā)它指的是頭發(fā)，在金文中它似乎是一只野獸，面朝左的野獸，在他的身上還寫了一個手字，這個手就是頭的意思，發(fā)的本意它應(yīng)該指的是野獸頭徑上的長矛。當(dāng)然了我們今天用到字啊指的就是人的頭發(fā)，絕對不能用FAA來指代ai+野獸身上的毛發(fā) 。四大五常，我們先來看4這個字，有人說在漢字中一就是一橫，二是兩橫，三就是三橫。為什么四不是四橫實(shí)際上啊?表示數(shù)字的4，在甲骨文中的寫法它就是4，我們今天看到的4，它在經(jīng)文中出現(xiàn)過類似于一個人張著嘴，一種氣息從他的嘴里出來，實(shí)際上4它是一個古字，它應(yīng)該是讀數(shù)數(shù) 。今天來說細(xì)這個字還是存在的，是一個口字，邊加上一個4字，這個字是后造出來的，它的本質(zhì)就是我們今天看到的1234的4字，所以是這個字它用作數(shù)目字的時(shí)候，用的是它的假介意，他的本意人們又造出了一個字來表示他的本意。四和系在古音中他們讀同一個音，意思也應(yīng)該是一樣的，這一點(diǎn)我們從南方的方言中就可以聽得出來。四大五常大字呢，我們看它的甲骨文，包括經(jīng)文傳文的形象，它都是一個正面站立的人的形象，但是我們講過很多次了，也知道這樣一個規(guī)律，在甲骨文中表示人的時(shí)候，往往是這個人是垂手而立，向左或者向右這樣一種形狀。大這個字所表示的人，他一定與一般意義上的人不同，大他所表示的這個人應(yīng)該是地位比較特殊的，或者是有特殊本領(lǐng)的這樣一種人才寫作大這個字，這個是大的本意。五這個字我們看它的甲骨文的形狀，似乎是兩根糾纏在一起的繩子，5這個字在說文解字中解釋為5行，從2象征的是天地之間的交割或者是交錯，實(shí)際上用五行來解釋5字，多多少少有些牽強(qiáng) 。五行的觀念雖然起源的很早，但是說在甲骨文的時(shí)代里就有這種觀念了，還是讓人難以接受。

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