龍生九子的名字龍生九子的名字分別是 _生活百科

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龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪9種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記如鹿茸的疏遠雜技，李東陽的懷鹿堂及楊氏的生安吉，李曲的既然老人慢，比徐英秋的玉芝堂、壇英等版本較多，說法不同，分別概括為求牛、鴨子嘲風、胡勞酸、泥、地、氣、地暗濕吻滔天，麒麟膠涂功夫等。一說球牛老大牙子老二朝風，老三土老老四算你老五比系老六。第二老七父系老八吃穩老九，另說必須老大吃穩，老二補老老三低按老四掏貼老老五功夫老六芽子，老七三年老八，焦圖老九，龍生九子是哪九子?龍生九子是指龍生9個兒子， 9個兒子都不成龍，各有不同，那么龍生九子是哪九子呢?所謂龍生九子，并非龍恰好生九子，中國傳統文化中以9來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數也是貴數，所以用來描述龍子龍生九子之一求牛，老大求牛，是龍生九子中的老大提升愛好音樂，他常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上他的一項裝飾，現在一直沿用下來。一些貴重的無心頭部，至今仍刻有龍頭的形象，稱其為龍頭虎慶龍生9子之2牙子。牙字是老二，平生好斗喜紗刀環刀柄龍吞口便是他的一項，這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了攝人的力量，它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量的用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。龍生九子之3潮風潮，風情似少是老三，平生好險又好望。電臺角上的走獸是他的一項，這些走獸排列著單行隊挺立在垂直的前端，走獸的領頭是一位齊秦的先人，后面依次為龍、送、獅子、天馬、海馬、酸、泥、蝦、魚、介質、斗牛和行時，他們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能10樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。朝風不僅象征著吉祥美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔，清除災禍的含義，朝風的安置使整個宮殿的造型既規格嚴整又富于變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛，龍生九子之四苦勞，苦勞情思盤取得龍排行第四。
平生好明好后，紅中上的龍形瘦牛是他的一項原來葡萄居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚，當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫，人們根據其信號名的特點，凡終于聲大音即把葡萄鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀，敲鐘時讓金魚一下又一下撞擊苦勞，使之想入云霄且專生讀遠。龍生九子之五三尼，酸尼形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好做。又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳步裝飾就是它的一項。相傳這種佛座上裝飾的酸泥是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，是南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，后來成了聾子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交角而坐的佛。菩薩向前明清之際的石獅或銅獅井下項圈中間的龍形裝飾物也是三尼的形象，他使守衛大門的中國傳統門師更為爭來威武，龍生九子，十六八下，八下是老六，平生好負重，力大無窮，非坐下的歸夫是其一向。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳在江河湖海里興風作浪，后來大禹治水時收服了他，服從大禹的指揮，退上挖溝，輸遍河道，治水做出了貢獻。洪水至浮了，大雨丹心壩下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上八下治水的功績，叫把下拖著，沉重的石碑壓得他不能隨便行走，發下和龜十分相似，但細看卻有差異。8項有一排牙齒而歸類卻沒有罷下和歸類，在被甲上甲片的數目和形狀也有差異。大廈又稱石龜是長壽和吉祥的象征，他總是吃力的向前熬著頭， 4只腳拼命的撐著，掙扎著向前走，但總是一步開步，我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡圣地中都可以看到，龍生九子之7必案，必案又名見章，形似虎是老七，他平生好送卻又有威力。玉門上部那虎頭形的裝飾便是其一項傳說。

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