這個問題很有意思 。龍、鳳、麒麟常見于春秋時期的古籍 。北方地區以龍為圖騰世界上有龍嗎證據圖片,南方楚人以鳳為圖騰,這在考古學上也極為常見 。東漢許慎的《說文解字》說:“龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長 。春分而登天,秋分而潛淵 。”而且以龍為聲部的字也蔚蔚大觀 。

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看來,古人對龍的認識可謂淵源流長 。有文字以來,關于龍的形象(有鱗長蛇)、習性(春分登天,秋分潛淵)、神通(變化莫測)已經定型了 。有人說龍的原型是蜥蜴或鱷魚;有人說龍既然是圖騰,肯定是古人藝術想象的 。嘉會認為,無風不起浪,龍在上古肯定是有的 。至于是否如今天繪畫、雕塑的樣子,是否具有神靈變化特性,那我就不知道了 。

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有朋友會笑了:化石都木有,不符合生物科學嘛 。這嘉會也會笑答:并非所有生物都會留下化石,尤其水生生物;即使有化石,您也不認識是龍的 。很多物種已經滅絕了,現在沒有的不代表幾千年以前沒存在過 。舉個例子,嘉會長在漢江邊,小時候大人老是恐嚇我們調皮蛋:再下河游泳,小心江豬把你們吃了!我爺爺親口講述,有一年漲水,他買了只豬仔,過渡船時掉河里了,親眼看見江豬把豬仔給吞了 。現在漢江連魚都快沒了,哪還有人信有什么江豬呢?嘉會認為,老家人說的江豬,其實就是江豚或中華鱘,那個樣子確實有點像豬 。

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正所謂無風不起浪,先秦古籍關于龍的記載那么多,不可能沒有龍 。當然,嘉會不可能弄些老祖宗來詳加請教,再說百聞不如一見,若能穿越幾千年,即使沒帶現在的相機,依嘉會的寫生功底,一定弄個龍的大作讓那些質疑龍真實性的朋友大開眼界!

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魯昭公二十九年《左傳》,晉太史蔡墨與魏獻子關于龍的對話,可以專治疑龍癥 。這年的秋天,龍現于晉都絳之郊 。

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魏獻子問于太史:“我聽說,蛇智不如龍,因為龍不能生得,說龍智,可信嗎?”

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蔡墨答道:“人實不智,而非龍智 。古代養龍,所以有豢龍氏、御龍氏 。”

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獻子說:“這二氏,我也聽說過,卻不知其詳情 。有什么說道嗎?”

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答道:“過去有飂叔安,有后裔叫董父,他實在是很喜歡龍,能求得年老之龍悉心喂養,龍多歸服他 。于是專門養龍,服待帝舜 。帝賜其姓董,氏為豢龍 。封之于鬷川,鬷夷氏是其后代 。所以帝舜之世有養龍之官 。到了夏孔甲時,能順從于上天 。上帝賜之乘龍,河、漢各二,各有雄雌,孔甲不能喂養,而豢龍氏已滅 。陶唐氏已經衰落,其后有劉累,曾學養龍于豢龍氏,來奉事孔甲,能喂養龍 。夏后嘉獎他,賜氏御龍,以代替豕韋之后 。一條雌龍死了,劉累暗地做成肉醬,以免其它龍發覺 ??准壮粤撕軡M意,不久派人用龍 。劉累恐懼,自貶于魯陽縣,范氏就是他的后代 。”

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尤其蔡墨以《周易》爻辭為證,形象揭示龍其實是古人常見之物:
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