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哈嘍大家好，我是陪你研究生的淘淘 。我們都知道在物理學還有哲學中有三個終極問題，就是我是誰，我從哪里來，我要到哪里去，到底是女媧創(chuàng)造了人類，還是說上帝創(chuàng)造了宇宙?再者是進進化論還是創(chuàng)世說或者說是宇宙大爆炸?霍金在時間簡史中提到的理論，宇宙存在十一維的空間，然后他并探討了關于這個時間的奧秘 。那么作為道教又是如何看待這樣的一個哲學問題?當然陶濤不能代表道教，只是這樣的理解 。我理解道教認為宇宙是由這個道演化而成的，我們天天總說這個道，又常說求道到底什么才是道，到底有多少個道，我們要去求的是哪一個，其實全世界也就只有這么一個道，它不只局限于說什么道家、道教，其實什么儒家各個家也都在講道就是一種規(guī)律 。我們理解了這一點，再來看道德經，老子的整部道德經，它就假設宇宙就是一個本體，就叫做道，這個本體它是永恒存在的，甚至是在咱們地球沒有形成之前，它就是存在的，老子其實是給了我們很大的啟發(fā)的，再看易經是如何告訴我們這個問題的，他說宇宙中有不易的部分，就是不變的部分，那就是到不易就是不變，道教的常清靜，經中是這么說的，大到無形生育天地，大道無情運行，日月大道無名長養(yǎng)萬物 。所以道生萬物同時又孕育萬物，這就是道教最基本的一種宇宙生成觀 。那也就是說天地萬物中都含有道，倒是一種超越時間和空間的存在 。大家聽到這肯定在說陶陶在說什么倒來倒去的，倒這個東西他既看不見，然后又摸不著，聽不見，然后又聞不著，說的都是一些虛無的東西 。其實淘淘也好難，我們盡量把抽象的東西去變得具體一點，再白話一點，知道了這個觀點以后，我們先說結論，我們每一個人都是從道中來，然后最后回到道中去，這就是所謂的道生一，一生二二生三三生萬物，這個道就好像一個萬物宗主一樣，它把人生出來，然后還一生陪伴著你，也不會離開，但他又不主宰你 。
【有趣有深度的哲學問題 十個經典哲學問題解答】我這么說肯定會有人說那道生萬物之前世界是一個什么樣的狀態(tài)，道教典籍里是這樣介紹的，宇宙它最初處于一個混混沌沌無始無終的狀態(tài)，萬物混為一體，生命歸于一切，一切萬有在幽邃彌漫中，沒有顯著的個體區(qū)別，它就是無邊無際，無內無外無矛盾無混雜，沒有四維上下的這樣一個狀態(tài)，它有一個非常形象的比喻，就好像一顆沒有破開的雞蛋，我們現如今的一切都是從這顆蛋里花生的，據小到云集7000這樣記載的，如果以地球時間來計算的話，999,999億一年之后便開始出現了這樣一個極化現象 。道教中認為的從一片空虛之中生出了那么一個極點，就叫做太極 。這個太極不是咱們說的那種太極圖的，太極就是說太初的極點，然后從極點逐漸分化出陰陽二氣，然后隨著一陰一陽的逐層分化，陰運和合，然后慢慢形成了宇宙的萬物，所以從宇宙最初到太極分化，再到陰陽運化，成了我們現今紛繁復雜的宇宙，在整個過程上本質上都是一種自然現象，就是天道運行的一個必然結果，并沒有誰在故意的去掌控它或者主宰它，也沒有什么外力的作用，它的生化就是一種自然運轉，道法自然，這就又回到了我們的結論，道生萬物，萬物又回歸于道，這就是宇宙之間唯一不變的真理 。因此其實我們要思考的不僅僅是我們從哪里來要到哪里去，因為宇宙在不停的運轉，吉化雖然它非常的無限的漫長，但是它再漫長也只是一個過程，而不是永恒的 。因為它的發(fā)展規(guī)律我們就會知道極化以后的宇宙會經歷一個時期，不管這個時期有多長，它都必然又會回到混沌狀態(tài)，這就叫物極必反，然后他再從混沌狀態(tài)再逐級分化，誕生出一個全新的宇宙來，我們再去追問從哪里來要到哪里，去的這個問題其實已經變得沒有那么有意義了 。因為更加值得我們思考的，正是我們如何才能活好這一場現實人生 。明明我們自己身上有道，可是就認不出他在哪，那一個人一定要明道，要修道行道，這才是我們一生做不完的功課嗎?我是陪你研究生的淘，拜拜 。

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