一個(gè)來自湘西的苗族老人在電視上講述他多年以前得過一場怪病 ， 肚子膨脹 ， 鄉(xiāng)醫(yī)院治不好 ， 懷疑被人下了蠱 。于是找到巫師做法把蠱毒去了 ， 又吃了苗藥 ， 才好了 。這位巫師也在電視上表演了法術(shù) ， 據(jù)說是當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn) 。但是誰也沒有見過有人下蠱 ， 因?yàn)樾M是要偷偷地下才能起作用 ， 被知道了就不靈了 。也不會(huì)有人出來承認(rèn)自己下蠱 。所以一切就只是傳說了 。不過節(jié)目中有一個(gè)湘西民俗專家是堅(jiān)決相信有蠱的 ， 因?yàn)樵?0年代初他作為兒童團(tuán)去抄地主婆的家 ， 在床下搜出一個(gè)壇子 ， 打開一看 ， 里面養(yǎng)著蜈蚣陰陽師蟲子蠱在哪打、蝎子等毒蟲 ， 就是在養(yǎng)蠱 。但是 ， 有人在養(yǎng)蠱 ， 不等于就能養(yǎng)成 ， 不等于就會(huì)讓人中蠱毒 。一個(gè)來自湘西的苗族老人在電視上講述他多年以前得過一場怪病 ， 肚子膨脹 ， 鄉(xiāng)醫(yī)院治不好 ， 懷疑被人下了蠱 。于是找到巫師做法把蠱毒去了 ， 又吃了苗藥 ， 才好了 。這位巫師也在電視上表演了法術(shù) ， 據(jù)說是當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn) 。但是誰也沒有見過有人下蠱 ， 因?yàn)樾M是要偷偷地下才能起作用 ， 被知道了就不靈了 。也不會(huì)有人出來承認(rèn)自己下蠱 。所以一切就只是傳說了 。不過節(jié)目中有一個(gè)湘西民俗專家是堅(jiān)決相信有蠱的 ， 因?yàn)樵?0年代初他作為兒童團(tuán)去抄地主婆的家 ， 在床下搜出一個(gè)壇子 ， 打開一看 ， 里面養(yǎng)著蜈蚣、蝎子等毒蟲 ， 就是在養(yǎng)蠱 。但是 ， 有人在養(yǎng)蠱 ， 不等于就能養(yǎng)成 ， 不等于就會(huì)讓人中蠱毒 。

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【陰陽師蟲子蠱在哪打:傳說中的“蠱”的培育方法是真的嗎？】不過這個(gè)民俗學(xué)家所述 ， 倒的確是傳說中的養(yǎng)蠱方法 。其實(shí)從“蠱”字就可以看出 ， 是器皿中放了蟲子 ， 繁體的“蠱”字本來有三條蟲 。在甲骨文中已有“蠱”字 ， 畫的是在器皿中養(yǎng)了兩條蟲 。這說明養(yǎng)蟲制蠱至少有三千年的歷史了 。《隋書·地理志下》最早詳細(xì)地記載了制蠱的方法：在5月5日這一天 ， 把大到蛇小到虱子的大大小小一百種蟲子放在器皿中養(yǎng)著 ， 讓它們自相殘殺 ， 最后只剩一種活著 ， 那就是蠱 ， 蛇活著就叫蛇蠱 ， 虱子活著就叫虱蠱 。把蠱放到食物中讓人吃了 ， 蠱進(jìn)入腹內(nèi) ， 吞噬五臟 。中蠱的人死了 ， 產(chǎn)業(yè)就被蠱主占了 。如果蠱主三年不用蠱殺他人 ， 自己就會(huì)受害 。

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后來的文獻(xiàn)也都有類似的記載 。養(yǎng)蠱主要是在南方各地山區(qū)流傳 ， 民間也有關(guān)于蠱的傳說 ， 衍生出了各種各樣的名堂 。例如 ， 最厲害的蠱被認(rèn)為是金蠶蠱 ， 據(jù)說是不懼水火兵刃 ， 最難除滅 ， 也最狠毒的 ， 它主要在閩南一帶流行 。宋代姚寬所撰的《西溪叢話》已提到“泉州一僧能治金蠶毒” ， 而元末陶宗儀編的《說郛》更是很詳細(xì)地記載了金蠶蠱的特征 ， 他的記載已與現(xiàn)代的民間傳說大同小異了 。可見至少遠(yuǎn)在宋、元 ， 閩南已有了養(yǎng)金蠶蠱的風(fēng)俗 ， 而且大體已定型 。它是怎么養(yǎng)的呢？還是讓各種毒蟲在密閉的器皿

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