歸有光(1506—1571年)，字熙甫 。 江蘇昆山人 。 明嘉靖四十四年(1565年)，年屆花甲方中進(jìn)士，歷長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，與修《世宗實(shí)錄》，卒于南京 。 歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實(shí)、文字樸實(shí)的唐宋古文，并稱為嘉靖三大家 。 由于歸有光在散文創(chuàng)作方面的極深造詣，在當(dāng)時(shí)被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”，著有《震川集》、《三吳水利錄》等 。 散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家 。
新田呰窳寢邱貧，夫婦歸來堂上人 。
但見安亭金寶氣，卿云如蓋覆輪囷 。
——?dú)w有光《藏書記事詩》
為教學(xué)而收藏
嘉靖二十一年（1542），三十七歲的歸有光隨續(xù)弦夫人王氏一起住到安亭江邊的王氏老宅——世美堂 。 這座世美堂位于昆山與嘉定交界的安亭江邊（現(xiàn)昆山市花橋鎮(zhèn)東），是歸有光夫人的曾祖父王致謙在明成化初年建造的 。
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歸有光住到安亭之后，第二年就開設(shè)了私塾教授學(xué)生，他一邊讀書一邊講學(xué)，一教就教了二十多年 。 一開始只有二三個(gè)學(xué)子遠(yuǎn)道而來，與先生吟詩答對(duì)，久而久之，四面八方來此求學(xué)的讀書人常常有百十來位，學(xué)生們都尊稱歸有光為“震川先生” 。
為了更好地教書講學(xué)，歸有光需要準(zhǔn)備大量的書籍，一則方便披閱備課，一則也提供學(xué)生借閱 。 可是歸有光原來的藏書一部分被朋友借去了，還有一部分在搬家的時(shí)候丟失了，因此，手頭的書籍比較零亂 。
藏書成為夫妻志業(yè)
【歸有光生于那個(gè)朝代 歸有光歷史介紹】夫人王氏是位有心人，知道歸有光喜歡讀書，講學(xué)也需要參考大量書籍，她就發(fā)動(dòng)了村里的婦女老太到處收集圖書，沒過多久，家里已經(jīng)收藏了好幾千卷圖書，其中竟有不少宋元時(shí)的舊版書 。 所以歸有光在《世美堂后記》中這樣回憶：“以余好書，故家有零落篇牘，輒令里媼訪求，遂置書無慮數(shù)千卷 。 ”于是世美堂也自然而然地成了歸有光與夫人王氏的藏書室 。
藏書印記
夫人王氏十分愛惜書籍，每每收集到好書，就要加蓋上收藏圖書專用的朱文方印“世美堂印”，有時(shí)候她也會(huì)蓋上自己的“魏國文正公二十代女”和“世美堂瑯琊王氏珍玩”等印章 。 據(jù)《鐵琴銅劍樓書目》記載：宋刻《鄧析子》，有朱文方印，曰“世美堂印”，又有長方朱文印，曰“魏國文正公二十二代女”，疑為震川先生配王夫人印記 。 而《天祿琳瑯》也有相關(guān)記錄：明刻《文選》有“世美堂”、“瑯琊王氏珍玩”、“一往情深”諸朱記 。 在眾多印章里這枚“一往情深”的朱文印章最為特別，恐怕它不僅僅是歸有光夫婦對(duì)藏書的一片深情，而更多的是歸有光與夫人王氏相濡以沫美滿愛情生活的真實(shí)寫照 。
諸子匯函
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來世美堂求學(xué)的人多了，歸有光就用唐宋八大家的散文作為教材，無論是韓愈、柳宗元還是歐陽修、王安石、三蘇、曾鞏等的作品，幾乎每日誦讀 。 清初大學(xué)者王漁洋所藏的宋本《韓文公集》就是歸有光收藏的珍本，可能就是當(dāng)時(shí)的教材 。 歸有光還根據(jù)自己收藏的書籍，編輯了一部《諸子匯函》，這部專集諸子典籍的叢書，共收錄了從周代鬻熊《鬻子》到明代宋濂《龍門子》的94家典籍，這部《諸子匯函》是清代以前收錄我國子部典籍最多的叢書 。
世美堂是夫人王氏生于斯長于斯的地方，王氏與歸有光共同保全了它，共同把它變成為明代著名的藏書樓和興學(xué)的圣地 。
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