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高山流水歷史主人公 高山流水歷史典故( 二 )

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后志在乎流水，言智者樂水之意 。 ”仁者樂山，智者樂水，《高山流水》蘊涵天地之浩遠、山水之靈韻，誠可謂中國古樂主題表現的最高境界 。 然而，伯牙的《高山流水》琴曲并沒有流傳于世，后人無從領略伯牙所彈之曲的絕妙之處 。 所以，后人雖不斷傳頌《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，對音樂并無切身體會 。
因而這個佳話得以流傳的最直接的原因是伯牙與鐘子期之間那種相知相交的知音之情 。 當知音已杳，伯牙毅然斷弦絕音 。 岳飛在《小重山》一詞中 “知音少，弦斷有誰聽”，正是伯牙當時心境的準確反映 。
伯牙的絕琴明志，一者做為對亡友的紀念，再者為自己的絕學在當世再也無人能洞悉領會而表現出深深的苦悶和無奈 。 想那伯牙也必是恃才傲物、卓爾不群之人，他的琴曲曲高和寡，凡夫俗子自然難以領會其樂曲的精妙 。 所以伯牙才會感到孤獨，才會發出知音難覓的感慨 。

高山流水歷史主人公 高山流水歷史典故

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中國古代名曲《高山流水》背后的典故你知道嗎？
《高山流水》之所以能被春秋戰國的諸子典籍多次記錄轉載，是與當時“士文化”的背景分不開的 。 先秦時代百家爭鳴，人才鼎盛 。 很多士人國家觀念淡薄，并不忠于所在的諸侯國 。 這些恃才之士在各國間流動頻繁，他們莫不企盼明主知遇 。
他們希望能遇見象知音一般理解自己的諸侯王公，從而一展胸中所學 。 這幾乎是幾千年來所有讀書人的夢想 。 然而能達到此目標的畢竟是少數 。 更多的人一生懷才不遇而汲汲無名，有的或隱身市肆，有的則終老山林 。 由此可見，《高山流水》在先秦時代就廣為流傳，是因為這個故事背后的寓意是人生遇合的美妙，及人生不遇的缺憾 。 所以千百年來引起無數人的共鳴當在情理之中了 。
這么說來，友誼倒在其次了 。 所以本篇稱，《高山流水》為千百年來被善意地無限夸大了的友誼 。 能引起人們無限向往的樂曲和友誼，也許并非故事的本味所在 。