4.水景
文章插圖
鳴弦泉 鄧根寶/攝
黃山千嶺萬壑雨量充沛 ， 形成了形態(tài)各異的水景 。 如河溪、瀑布、湖泊、深潭和溫泉 。 由于黃山山體高差大 ， 河溪、瀑布、深潭往往串在一起 ， 或迂回曲折 ， 或懸流直下 ， 構(gòu)成了黃山最為靈動(dòng)和有生命力的景觀 。 流經(jīng)西海的白云溪 ， 是黃山水景的精華之一 ， 它與群峰、奇松、怪石編織在一起 ， 聲、色、形、質(zhì)和諧統(tǒng)一 。
三、黃山擁有厚重的文化底蘊(yùn)
古時(shí)黃山因地處偏壤 ， 交通不便 ， 游人罕至 。 唐天寶六年（747年） ， 唐明皇下令改“黟山”稱“黃山” ， 之后黃山名聲逐漸擴(kuò)大 ， 吸引游人前來 。 唐、宋、元各代均有大量著名文人來到黃山 ， 無不為黃山景色所陶醉 。 或賦詩高歌 ， 或描繪勝景 ， 留下了大量的文藝作品 。
文章插圖
黃山醉秋 遲名尊/攝
1.最早的訪客——山僧道友
最早來到黃山的 ， 當(dāng)數(shù)潛心修道的佛僧、道士 ， 歷史上曾記載有百僧、行僧在這里相聚、禮香拜佛 ， 修身養(yǎng)性 。 他們?cè)邳S山留下諸多遺跡 。 如今黃山遺留有近百座佛教、道教寺廟 ， 所有寺庵都建在風(fēng)景絕勝處 ， 建筑年代自唐至民國(guó)均有所建 。
寺廟保存較為完好的有祥符寺、翠微寺、慈光寺、擲缽禪院 ， 被稱為黃山“四大叢林” 。 或?yàn)榛实垭方?， 或?yàn)榈弁躅}額 。 因山就勢(shì) ， 錯(cuò)落有致 ， 群峰奇松環(huán)抱 ， 相輝相映 ， 為典型的古建筑風(fēng)格 。
文章插圖
慈光寺 汪根華/攝
而更多的寺廟、庵堂 ， 規(guī)模較小 ， 或茅屋竹籬 ， 幾僧一庵；或僅“一席之地” ， 獨(dú)居靜修 ， 各具風(fēng)格 。 歷代山僧能書善畫者多 ， 佛學(xué)著述者少 ， 這是佛教在黃山的一大特色 。
2.黃山文化——因一座山衍生的文化
黃山具有使人陶醉的魅力 ， 富有詩意和含蓄深邃的意境 ， 誘發(fā)游人無限的遐想和創(chuàng)作激情 ， 并且付之筆端 ， 躍然紙上 ， 攝入鏡頭 。 因此 ， 以黃山為題材的文藝作品（美學(xué)論文、繪畫、詩詞、散文、攝影、電影藝術(shù)和歌曲等）大量涌現(xiàn) ， 這些文藝作品不僅有鮮明的藝術(shù)特色 ， 而且豐富了中華文藝寶庫 。 于是在絢麗的中華民族文化之林中 ， 出現(xiàn)了“黃山文化” 。
文章插圖
左：石濤《黃山圖》右：曉江風(fēng)便圖石濤題跋
3.黃山畫派
黃山在中國(guó)的山水文化中占有重要的地位 ， 是黃山畫派的發(fā)祥地 。 黃山畫派對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響 ， 至今仍在傳承 。
明末清初 ， 石濤、漸江、梅清創(chuàng)立了以畫黃山為主的山水畫派——黃山畫派 。 “搜盡奇峰打草稿” ， 按照黃山的奇險(xiǎn)風(fēng)姿 ， 經(jīng)過筆、墨錘煉 ， 抽象出山水畫典型 。 此后 ， 黃山畫派不盡其人 。 現(xiàn)代名家有黃賓虹、汪采白、張大千、傅抱石、劉海粟、李可染等 ， 他們筆下的黃山 ， 具有很高的藝術(shù)價(jià)值 ， 為中國(guó)畫寶庫留下了珍貴的遺產(chǎn) ， 形成了黃山畫派 。
文章插圖
石濤《山水冊(cè)頁之一》
以黃山為藍(lán)本 ， 師法自然 。 黃山畫派的畫家們師法黃山 ， 寄情黃山的山峰美景 ， 追求意境的創(chuàng)造 。 從黃山的山山水水中吸取營(yíng)養(yǎng) ， 豐富自己的藝術(shù)創(chuàng)作 ， 表現(xiàn)黃山的奇特風(fēng)貌和詩情畫意的藝術(shù)境界 。
- 古代生意人為何被稱為商人 我國(guó)古代對(duì)富商的稱呼是什么
- 杜甫的詩被稱為詩史 詩史是誰
- 懷孕吃葡萄好嗎
- 安裝UPS蓄電池時(shí)務(wù)必遵守事項(xiàng)
- 茅以升生活經(jīng)歷 茅以升被稱為什么
- 黃山四絕是哪些東西 黃山四絕指的是哪四個(gè)
- 某科學(xué)的超能力緣起,佛教里為什么有許多經(jīng)書都自稱為“諸經(jīng)之王”，這是古代寫經(jīng)人在相互之間無法溝通造成的嗎？
- 重慶被稱為山城的原因 重慶為什么被稱為山城
- 濟(jì)南泉城的泉從哪而來 濟(jì)南為什么被稱為泉城
- 為何票販子會(huì)被稱為黃牛 黃牛黨是什么意思