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文學(xué)是人類最古老的精神家園, 人類無論發(fā)展到什么階段, 都離不開文學(xué)藝術(shù)的滋養(yǎng), 數(shù)字媒體時(shí)代, 青年人更應(yīng)該通讀文學(xué)經(jīng)典, 感受繪畫、雕塑和音樂的魅力, 以避免審美能力的喪失, 避免生活的庸俗化和情趣的膚淺化 。 泰戈?duì)柕脑姼枥锊]有什么復(fù)雜難懂的詞語, 他描繪和謳歌的都是小草、白云、高山、大海、河流、瀑布、太陽、星辰等這些大自然中的平凡而美麗的事物, 他的語句和結(jié)構(gòu)也不像后現(xiàn)代主義詩歌那樣晦澀抽象, 但他詩中的意境和幻象, 以及其中蘊(yùn)含的深意卻不是每一個(gè)人都能輕易讀懂的, 鄭振鐸稱之“包含著深邃的大道理”, 這恰是泰戈?duì)柕牟┐缶钪帲?也是泰戈?duì)栐姼璧镊攘λ?。
今晨, 我坐在窗前
世界猶如一位過客
在我面前駐足片刻
向我示意
然后離開
——《迷途之鳥》第 16 首
你看不到自己
你看到的是你的影子
——《迷途之鳥》第 18 首
在第 16 首中, 詩人把世界放在一個(gè)客體的位置, 把世界當(dāng)作一個(gè)與“我”平等的人, 他給我們提供了一種何等豁達(dá)和傲然的觀察世界的視角;而在第 18 首中, 詩人又告訴我們應(yīng)該如何看待和認(rèn)識自己, 你是誰?你能認(rèn)清這個(gè)世界和你自己嗎?
瀑布唱道:
唯有自由
令我放歌
——《迷途之鳥》第 36 首

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泰戈?duì)柈嬜?
只有最渴望自由和最熱愛自由的人才能洞悉瀑布飛流直下時(shí)的壯觀豪情, 才能領(lǐng)略到自由的巨大勢能和力量 。
伐木的斧頭向樹
索求一根木柄
樹成全了它
——《迷途之鳥》第 71 首
樹是愚鈍的, 還是寬容的?斧頭是兇狠的, 還是可憐的?詩人寥寥數(shù)筆, 描繪了兩個(gè)鮮明的形象, 一段精彩的對話、一則精妙的寓言 。
“你是荷葉下面的一顆大露珠,
我是荷葉上面的一顆小露珠 。 ”
露珠對湖水如是說 。
——《迷途之鳥》第 88 首
是不是與老莊“夢蓮”有異曲同工之妙?大與小的相對性、夢與被夢的相對性都體現(xiàn)了獨(dú)特的東方哲學(xué)智慧 。 理解詩, 需要讀者調(diào)動自身的想象力, 需要讀者參與到詩人的創(chuàng)作過程之中去, 需要讀者與詩人心靈之間的感應(yīng)與共振 。 詩人雖然不在了, 但他的詩句仍然鮮活地存在著, 我們讀李白、蘇東坡是如此, 讀徐志摩和余光中是如此, 讀泰戈?duì)栆彩侨绱?。 我相信, 每一個(gè)人心中都有一個(gè)自己的泰戈?duì)?。 在泰戈?duì)柕脑娭校?你可以讀到天地之純凈、自然之寬厚、生命之絢爛、歲月之芬芳、死亡之靜美 。

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泰戈?duì)柈嬜?

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關(guān)于書名《迷途之鳥》
對于這位極富傳奇色彩的天才藝術(shù)創(chuàng)作家而言, 詩歌仍是他最主要的成就 。 他的詩大部分用其母語孟加拉語寫就, 有時(shí)他也直接用英文寫作, 并親自將自己的部分作品譯成了英文 。 泰戈?duì)柕脑娨蛟谄帐纼r(jià)值的層面謳歌自然與人性之美, 而被東西方文化廣為接受, 1913 年他榮膺諾貝爾文學(xué)獎, 成為東方世界第一位獲此殊榮的文學(xué)泰斗 。
《迷途之鳥》是泰戈?duì)栐讷@得諾貝爾文學(xué)獎之后創(chuàng)作的一部詩集, 是泰戈?duì)栔匾拇碜髦唬?也是他眾多詩集中最有特色的一部 。 《迷途之鳥》因鄭振鐸先生最早將其翻譯成《飛鳥集》, 因而有了《飛鳥集》這個(gè)流傳甚廣的中文譯名 。 Stray Birds 直譯即為“迷途的鳥”, 將之翻譯成“飛鳥”顯然是不準(zhǔn)確的, 為忠實(shí)原著, 本人將此詩集譯為《迷途之鳥》(此前也有部分譯本使用了《迷途之鳥》的譯名) 。 《迷途之鳥》共計(jì) 325 首(序號編排為 326 首, 但由于原作編輯疏忽, 英文原版中第 263 首與第 98 首內(nèi)容相同) 。 從形式上看, 每首詩均無標(biāo)題, 字?jǐn)?shù)精練, 一般只有一兩句話, 且不押韻, 因而有人將之歸為散文詩;從內(nèi)容上看, 《迷途之鳥》多為哲理詩, 是泰戈?duì)枌κ篱g萬物和人生百態(tài)深情關(guān)注、深入洞察、深切感知、深刻感悟的成果和結(jié)晶, 是他關(guān)于自然、宇宙, 時(shí)間、生命, 人生、命運(yùn)的哲思集錦, 這些包羅萬象、色彩斑斕、芳香四溢、沁人心脾的哲思妙語處處閃爍著智慧的光芒和博愛的光輝, 卻以一種信馬由韁、信手拈來的形式呈現(xiàn)出來, 這恰是感性的文學(xué)作品與理性的哲學(xué)論述的區(qū)別所在 。
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