華夏民族的家國情節與風水格局 _天機錄

一、危難面前東西方文明的思考窗外風吹柳，屋內不知春。居家無晝夜，榻前奮筆時。自全國疫情警報拉響已有一個多月的光景了。利好的消息讓大家的心情由開始的恐慌、緊張、焦躁逐漸轉為平靜。湖北封城，全國支援。十天建成火神山，半月交付雷神山。四萬醫護勇士赴荊楚，華夏民族舉國抗瘟疫。

災難面前，中國人民集中力量辦大事兒的效率和執行力再次震驚了世界，半月時間搶建上千病床的高等級戰爭醫院，人員物資閃電般調向前線，數千萬人員進入戰備狀態。表面停下來的中國，其實進行了一場史詩級的戰略物資配置。這足以讓人敬畏。
反觀世界其他國家，抗擊疫情的政策要開會討論三四天，執行力度打個六七折。過度民主，貽誤戰機。危難時刻，我們才會想起家長式政府的好處。太平年代我們又嫌棄這個家長管的太寬，不如西方來得民主。這像極了許多中國孩子接受一點兒西方文化后開始與父母討價還價。成年了靠父母供養，買房時榨干父母的錢包，自立后又要脫離家族，大談獨立自由的權利。這是典型的既要中國式寵愛，又要西方式的自由。

其實，任何一種政治體制都會極大程度受到民族文化的影響，政體是條框，文化才是精髓，沒有民主文化的民主制度本是一場災難。說到文化，西方文化重個體，談得是個人的民主和權利；東方文化重宗族，講得是宗族榮譽和集體利益。東西方文化的形成有幾千年的歷史，文化的形成并非由某個至圣宗師決定，而是兩種文明在世界框架下的大風水格局下影響形成的。

欲知其內，先言于外。我們從西方文化的起源地中海文明說起。

二、地中海里的古希臘文明
西方文明的起源是地中海。我們先來看地中海的風水格局。地中海是夾在歐亞非大陸中間一個海道，風平浪靜。它使得環地中海周邊的居民在遠古時代五六千年以前可以運用一葉扁舟而橫渡地中海。什么叫扁舟？遠古之人還不掌握造大船的技術，只能把一棵大樹砍倒，把兩端截掉，把中間最粗的部分從中間刨開，把其中一半挖空，這叫扁舟，也叫獨木舟。這種小舟在任何有風浪的水流中立即傾覆，唯獨在地中海，它像一個內湖，風平浪靜，這種小舟能夠順利通行。

地中海文明的發起點是希臘。希臘南面叫愛琴海，愛琴海分布了上千座小島。人們渡船時眼睛始終能夠看見地平線，這就使得航海的那種危機感和恐懼感降低。于是環地中海的人遠在五六千年以前就可以橫渡地中海，進行交流，這就使得地中海成為地球上唯一一個原始文明開放地貌。
有了地理條件以后，還需要一個需求的契機。希臘是個地貌多山、土壤貧瘠的地方。公元前600年以后，希臘人口暴漲，當地生產的糧食根本養活不了當地人，而土地可開發資源已經沒有了，這逼迫著古希臘人極早地進入工商業謀生狀態。他們當年把當地獨產的橄欖砸成橄欖油，把當地豐產的葡萄做成葡萄酒。后來又發展大量的手工藝，然后渡過地中海，在北非古埃及和近東古巴比倫換取糧食。
經商要跋山涉水，越過一個一個的原始部落，是個極為冒險的過程。因此商人絕不可能帶著家眷去長途跋涉。他們大都把家眷放在城邦，獨自一人或者尋找合作伙伴一起經商。家族人群不在一起耕作，因此古希臘文明里的宗族觀念薄弱。這種觀念從古希臘神話里眾多弒父殺子的故事可見一斑。這類故事在中國的古典神話中極為罕見。
古希臘商業活動的根基是等價交換，即使兩個互相鄙視的民族，在發生物質交換的瞬間必須把對方視為平等的伙伴，因為只有公平才能換來長久的交易。由此締造他們平等精神和契約精神。

地中海文化里自由、平等、獨立的精神和注重個體、淡薄家族的觀念不是從蘇格拉底或者柏拉圖嘴里說出來的，而是地中海特有的山水格局鑄造而成的。

三、華夏文明的宗族觀念和大一統情節
返回頭來我們再看東方文明的起源華夏文明。華夏文化傳承里有兩個非常重要的部分是：宗族意識和大一統觀念。其中宗族意識因山而起，大一統意識緣水而得。

山巒大海下的農耕文化和宗族觀念

中國人有許多骨子里的性格特征為其他民族所不解，比如說被西方人認為是畸形的親子關系。在西方，孩子長到成年后便離開家庭自力更生，讀大學的學費靠助學貸款或者自己打工賺取。而在中國，父母一直撫養孩子到工作，許多父母在子女買房時還要為其舔磚加瓦。即使子女結婚成家了，絕大多數父母還要在子女育兒后，幫忙照看孫子孫女。祖孫三代長期生活在同一屋檐下。

這是小家，中國人大家庭的宗族意識也極強。中國絕大多數人口在農村，在農村里講究家族情感。許多宗族有家譜、祖墳甚至祠堂。筆者聽聞有一個美國女性與其中國丈夫離婚的原因是非常不理解丈夫為什么每年清明節都要不遠萬里回國祭祖。她顯然無法理解清明祭祖是中國家族集聚和進行祖先崇拜的重要體現形式。

中國人強大的宗族情感源于農耕文化，與西方工商業文明不同，農耕文明下的人民生活物資上自給自足，人們安土重遷。一個家族在一個固定區域長期生活，共同勞作，休憩與共。

古代中國生產力低下，耕種生產需要一個家族相互協作，共同完成，甚至今天在中國南方部分區域，還保存著同村落農民在農忙時節聯合灌溉插秧的習俗。在家族長期共同耕種過程中，族群成員追求集體利益，個性逐漸磨滅。
中國農耕文明發達源自中國自古以來重農輕商。《戰國策》上記載呂不韋與父親對話：“耕田有十倍利，珠玉有百倍利。” 珠指珍珠，玉指玉石，也就是經商。古人明明知道經商的利益遠大于務農，為什么還要采取重農抑商、壓抑商人的國策？這就要從大框架上去看中國的風水格局了。

中國的北面是荒漠、草原、沙漠乃至高寒凍土地帶西伯利亞；中國的西面帕米爾高原；西南面青藏高原世界屋脊；南面云貴高原加橫斷山脈，東面是波濤洶涌的太平洋，古人根本無法翻越。這就是為什么中國古代和中古時代到印度，只能走河西走廊，一直到阿富汗才開始南下到印度的原因。
這個全封閉地貌，其中唯一產糧食的地方就是中原。如果中國古代不壓抑工商業，會是什么局面？經商的利潤遠高于農業，可在中國經商換不回糧食，它是唯一產糧食的地方。你不但換不回糧食，你還得拿糧食做成本去換其他奢侈品，而且它的利潤遠高于農業。

古希臘的經商是恰恰通過環地中海換回生活最基本資料糧食，而中國的經商恰恰是喪失糧食的過程，所以中國不得不采取壓抑工商業的國策。因為工商業利潤高于農業，如果不壓抑，沒有人安心種地，全都經商去了。

在這樣一個大的風水格局之下，干擾農業文明的工商業系列，如果不被壓抑，中華民族早在數千年前就已經餓斃了。一個國家的政治國策很大程度上是被地緣條件所限定的。

山巒大海內的封閉地貌孕育了強大的農耕文明，上千年的農耕文化成為連接同一宗族人員間的強大紐帶，宗族成員長期群居，形成了強烈的宗族情感和祖先崇拜情節。

儒家文化又將這種宗族情感在整個社會推廣開來。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。重大災難面前，我們政府像家長，我們的人民如兄弟，一方有難，八方支援。豈曰無衣與子同袍。

黃河子孫的大一統情節

華夏子孫有著極強的一統情節，國家分裂是中華兒女一根不能觸碰的神經線。五千年中華文明史，大量的群雄割據，朝代更替，中華文明仍舊是鐵板一塊，沒有像歐洲大陸一樣由最終的羅馬帝國最終分散成歐洲諸國。究其原因是中華兒女血液里流淌的統一情節，緣何中國人對統一有如此強烈的情節，要從華夏文明的母親河黃河說起。

風水里有兩句話，其一是——風水之法，得水為上，藏風次之。其二是——一方水土養育一方人民。由此可見河流對人類繁衍居住的重要性。對古代的中華兒女而言最為重要的河流是黃河。

黃土疏松肥沃，黃河裹挾著黃土，沖擊為平原，易于開展原始農耕。黃河沖擊出的土地是中國農耕文明的搖籃。

黃河水養育了中華兒女，是中華兒女的母親河。但這個母親卻喜怒無常，黃河是世界上最兇險的一條河流。所有地球上的河流絕大多數它的泥沙含量一般頂多有5%左右。即使是地球上泥沙含量第二大的河流，南美的亞馬遜河，它的泥沙含量在雨季也不超過12% 。可是黃河它的泥沙含量平均就在42％到63%之間。

黃河流到中原地區，文明人開始在黃河兩岸筑堤。水流變緩，泥沙沉降，黃河河床不斷抬高。漢代，黃河河床高過地外地平七米以上，到宋代達19米到20米以上，成為一條天上之河。

黃河兇險，需要治理。大家想想，如果沿著黃河的區域各自分裂為小國，怎么治理黃河？你的上游不治理，你治理有什么用？他不但不治理，他還專門掘開河堤淹你。因為兵法上講“水淹七軍”，因此黃河成為逼迫中華文明和中華民族大一統的一把利器。

舉個例子，秦始皇統一天下，派三十萬大軍進攻魏國。他的主戰將王賁久圍魏國首都大梁三個月攻不下來。王賁怎么辦？掘黃河堤淹掉大梁，魏國立即投降。它說明什么？說明大家分立為小國，沿黃河發展，根本無法正常生存。

黃河如同一個巨大的風水磁石將中華兒女緊緊鏈接到一起。

一個國家和一個民族的性格的形成絕不是出自圣人之口，而是孕育這個國家和民族的水土所決定的。龍穴砂水向是一個家庭一個村落的風水，山巒和大河是一個國家的風水。風水這個東西氣勢磅礴，卻潤物無聲。

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【華夏民族的家國情節與風水格局】