懂周易的人都知道地支六合（子丑合、寅亥合......）卻很多人不知道六合是按照什么來定的 。其實六合是按照木星（歲星）、太陽、月亮、北斗四種星體來定義的，是地支作用關系里運用星體最多的（地支六沖是按方向相對來定的，三合是按生旺庫來定的，六害是合處逢沖),下面具體講講三合的來歷：以日月會合于黃道十二宮時，與北斗的指向相看就是六合 。
太陽一周天為一歲 。所謂太陽一周天，實際就是太陽過春分點，循黃道東行，復回到春分點的時間，古人所謂歲，即今日的回歸年，《書經.堯典》：“期三百有六旬有六日”，“期”就是一周歲的意思，三百六旬有六日說的是一個整數，中國歷法上叫歲實 。歲為陽歷，年為陰歷也 。
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歲的意義來源于歲星，歲星就是木星，中國古代很早就認識到木星約十二年運行一周天，古人把黃道附近一周天由西向東分為十二星次，歲星每年行一星次，十二次的名稱是：星紀（丑）、玄枵（子）、諏訾（亥）、降婁（戌）、大梁（酉）、實沈（申）、鶉首（未）、鶉火（午）、鶉尾 （巳）、壽星（辰）、大火（卯）、析木（寅） 。這種紀年法被稱為歲星紀年法,《左傳.襄公二十八年》有“歲在星紀”，《襄公三十年》有“歲在降婁”，都是以歲星紀年 。春秋、戰國之交歲星紀年很盛行 。除了十二次之外，天上又有十二辰的分劃（用子、丑、寅 、卯 、辰 、巳 、午、未、申、酉、戌、亥十二地支來稱呼） 。其順序與十二次正相反，這個順序在應用上并不方便，于是古人設想一個假歲星，叫太歲，讓它由東向西，仍用子丑寅卯十二辰，于是從寅開始，寅在析木(歲在星紀)，卯在大火(歲在玄枵)等 。
一年日月會合十二次，分為黃道十二段，支合者,日月行次之所合也 。正月,日月會于諏訾之次，諏訾,亥也,一名-豕韋，斗建在寅,故寅與亥合；二月,日月會于降婁之次.降婁,戌也 。斗建在卯,故卯與戌合；三月,日月會于大梁之次 。大梁,酉也，斗建在辰,故辰與酉合；四月,日月會于實沈之次 。實沈,申也 。斗建在巳,故巳與申合；五月,日月會于鶉首之次 。鶉首,未也 。斗建在午,故午與未合；六月,日月會于鶉火之次 。鶉火,午也 。斗建在未,故未與午合 。七月,日月會于鶉尾之次.鶉尾,巳也，斗建在申,故申與巳合；八月,日月會于壽星之次，壽星,辰也；斗建在酉,故酉與辰合；九月,日月會于大火之次 。大火,卯也 。斗建 在戌,故戌與卯合；十月,日月會于析木之次 。析木,寅也 。斗建在亥,故亥與寅合；十一月,日月會于之星紀次 。星紀,丑也 。斗建在子,故子與丑合；十二月, 日月會于玄枵之次 。玄枵,子也,一名-天黿 。斗建在丑,故丑與子合 。
星紀（丑）：《晉書·天文志》：“自南斗十二度至須女七度為星紀，于辰在丑，吳越之分野，屬揚州 ?！睋稘h書·律歷志》載，日至其初為大雪（十一月節），至其中為冬至（十一月氣） 。明末后譯黃道十二宮的摩羯宮為星紀宮 。
玄枵（子）：按《爾雅》古以虛宿為標志星 。按《漢書·律歷志》，日至其初為小寒（十二月節），至其中為大寒（十二月氣） 。明末后譯西方黃道十二宮中的寶瓶宮為玄枵宮 。
諏訾（亥）：鄭玄 注：“此云孟春者，日月會于諏訾，而斗建寅之辰也 ?！薄稘h書·律歷志下》：“諏訾，初危十六度，立春 。”
【從頭學八字之地支六合的來歷】
降婁（戌）：按《漢書·律歷志》，日至其初為驚蟄，至其中為春分 。明末后譯西方黃道十二宮中的白羊宮為降婁宮 。
大梁（酉）：按《爾雅》古以昴宿為標志星 。按《漢書·律歷志》，日至其初為清明，至其中為谷雨 。明末后譯西方黃道十二宮中的金牛宮為大梁宮 。
實沈（申）：《晉書 ·天文志》：“自畢十二度至東井十五度為實沉，于辰在申，魏之分野，主益州 ?！睋稘h書·律歷志》載，日至其初為立夏，至其中為小滿 。明末后譯黃道十二宮的雙子宮為實沈宮 。
鶉首（未）：《晉書·天文志》：“自東井十六度至柳八度為鶉首，于辰在未，秦之分野，屬雍州 。”據《漢書·律歷志》載，日至其初為芒種，至其中為夏至 。明末后譯黃道十二宮的巨蟹宮為鶉首宮 。
鶉火（午）：《晉書·天文志》：“自柳九度至張十六度為鶉火，于辰在午，周之分野，屬三河 。”據《漢書·律歷志》載，日至其初為小暑，至其中為大暑 。明末后譯黃道十二宮的獅子宮為鶉火宮 。
鶉尾（巳）：《晉書·天文志》：“自張十七度至軫十一度為鶉尾，于辰在巳，楚之分野，屬荊州 。”據《漢書·律歷志》載，日至其初為立秋，至其中為處暑 。明末后譯黃道十二宮的室女宮為鶉尾宮 。
壽星（辰）：按《漢書·律歷志》，日至其初為白露，至其中為秋分 。明末后譯西方的黃道十二宮中的天秤宮為壽星宮
大火（卯）：據《漢書·律歷志》載，日至其初為寒露，至其中為霜降 。明末后譯黃道十二宮的天蝎宮為大火宮 。
析木（寅）：按《漢書·律歷志》載，日至其初為立冬，至其中為小雪 。明末后譯西方的黃道十二宮中的人馬宮為析木宮 。
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