天災面前，請守好自己的攤位 _天機錄

最近有些忙，預測的業務忙，朋友圈、微信群的消息更忙，95%是關于武漢新冠病毒的。官方的、民間的、造謠的、辟謠的，文章的風格類型迥異，悲觀的、憤怒的、理性的、沮喪的……

大部分人不能出門工作了，窩在家里，大把時間獻給微信、抖音、快手、頭條。版主執行方針一個字：發！網民應對策略也是一個字：刷！朋友圈里一個小時更新的分享比的上過去一天。

有朋友發信息給我：你是預測師，能不能從周易的角度去分析分析這次疫情。你看你們好多同行都發文章從易經的角度解讀了。

我說：這個很難。因為這疫情的嚴重程度絕對屬于天災了，我們這種級別的預測師，很難完全看懂，看不懂就講不透。國家層面確實有易學大師參與籌劃，比如說“火神山”和“雷神山”的選址和起名肯定有其易學的含義，但具體是不是像網上流傳的一樣，我們只能揣測。

參與籌劃的人大都是吃皇糧的，不稀罕發出這些觀點蹭取流量，而且這種部門肯定是對外保密的。所以參與籌劃的人肯定不會說，說的人大都是沒參與籌劃。我們這些普通人只能猜，猜沒太大意義，因為猜有很多種猜法，你可以這么猜，我可以那么猜猜，爭來爭去沒意義。

也有朋友讓我起卦預測一下疫情發展，我嘗試起卦預測了一下，只在自己私人的易學圈子里交流了一下，沒有公布出來。我圈內的朋友大都認為個人起卦預測這樣天災級別的大事件，會有一定偏差。

因為無論哪種預測方式，都需要預測人與發生事件有聯系，這是能量的鏈接，鏈接雙方的能量大致對等。這次天災與14億中國人都息息相關，能量場極強，準確預測這種大事件需要一個能量場極強或者具有代表性的人去發念然后起卦。比如某市的市長預測本市的疫情發展趨勢，這比較有代表性。

普通人起念預測，會有較大偏差，因為能量不對等。如果非要用《周易》去解讀這次疫情，我更傾向于從易理而非占卜的角度。

《周易》里有一個講處危之道的卦，是澤風大過卦。大過字面意思是大的過錯，因為自身的過錯引發的災難。大過象曰：澤滅木，大過。大過卦上卦兌為沼澤，下卦巽是草木（也可取像舟船，周易八卦取像靈活），沼澤在上草木在下，水淹沒了草木，是災難，取像大過。
【天災面前，請守好自己的攤位】

澤水本來是可以用于滋養草木的，但是如果澤水在樹木之上，淹沒了樹木，那么對于樹木來說就是一種劫難了。人生一世，草木一秋。原本滋養我們的資源，使用不當，也可能成為毀滅我們的殺手。卦的巽可取像草木，也可取像舟船，澤上舟下，是為大過。人和自然的關系猶如舟和水，載舟覆舟，頃刻之間。

大過卦是《周易》的第28卦，與27卦頤卦是一組，大過緊隨頤卦之后，兩者存在緊密聯系。《序卦傳》說：“不養則不可動，故受之以大過” 。頤是頤養的意思，頤養后人就具備了行動能力，而人一旦行動起來就容易出現行為過度的過失。其潛臺詞就是人們吃飽喝足了，有精力和體力了，就會開展一些行動，一旦行動就可能因動作過大、用力過猛而犯下大的過錯，相當于俗語“吃飽了撐的” 。

把頤卦和大過卦連起來就是，人本來以自然資源為生，自然資源滋養人。人類不遵守自然法則，行為過失，原來滋養你的也能夠毀滅你。這次瘟疫的起源就是部分人亂吃野生動物開始的。

雖然是預測師，我更傾向于從易理上去解釋。自古就有的道理，現在有事驗證一下。前事不忘后事之師，以后做事兒對自己不了解的事物多一份敬畏，少一分迫害。

關于這次天災，我覺得說這么多就可以了。因為我們的團隊大都是預測師，精通的是命理和風水。但不百科全書，什么都知道。我們也不靠網絡搜索假裝什么都知道，隨便洗一篇稿子發給大家。

疫情的事，第一我們不專業；第二我們不假裝專業。所以不寫太多這方面的文章。

毫無疑問，疫情的事情現在是個大熱點，很多號主都想蹭個熱點。搞風水的、搞音樂的、搞繪畫的、搞藝術的甚至專業搞笑的公眾號都要出來評論一番。這個倒不是不可，只是不夠專業。非專業的東西，費那么多精力去研究，還不如看到好的文章轉載一篇，通過自己的影響力，讓更多人看到，為國家和人民做些貢獻。

新媒體時代，如果每個人都能多敬畏一下專業，少蹭一些熱點，我們所有的行業會更好，我們的國家也會更好。

誠然這是一次巨大天災，但它終究會過去。天災之后，生活還得繼續。將來我們還是會哭會笑，會欣慰，會傷心。生活的煩惱和家庭的溫馨一樣都不會少。寫風水的還要繼續寫風水，寫樂評的繼續寫樂評。

天災面前，大家守好自己的崗位，我們看住自己的卦攤。心理上默默祝福一線人員，行為上少出門，勤洗手，戴口罩，不給國家添亂。

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