食神者，日干所生順數第三位，乃甲食丙、乙食丁之例 。甲生丙為泄氣，丙生戊為甲偏財，偏財是天祿自然之財，不勞己之心力，享見成福祿 。甲丙有父子之道，如子旺相，生起財祿以奉其父母，豈不安享？又甲見庚為煞，見戊為財，其食神
丙火能制伏庚煞，使不得克傷甲木，能生戊財，使為甲木所用 。凡命遇財煞之地，食神旺相，煞被食制，不敢為禍，財被食生，充裕不竭，故食神一名壽星，一名爵星，良有以也 。此格要日主食神俱生旺，無沖破，主人財厚食豐，福量寬弘，肥體肥大，優游自足，有子息，有壽考 。四柱見財食在歲月上，祖父蔭業豐隆，在日時，妻男獲福，怕母子俱衰絕，兩皆無成 。
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故經云：“食神宜食生食旺，不可食衰食絕 。”又云：“食神生旺，勝似財官”是也 。食神大忌偏印為倒食，主為人有始無終，容貌欹邪，身材瑣小，心性局促，多愁無成 。假如甲見丙為食，柱中有壬作甲木偏印，克制丙火不能生戊土，不能制庚金，使甲木受制退財，豈不窘乎？
《元理賦》云：食神制煞，逢梟不貧則夭 。《一行》云：陽日食神暗合官星，陰日食神暗合正印，官印不要明顯，但得食神純粹，主貴而有祿，富而有壽，食神只宜一位，不宜太多，恐竊本元之氣 。
經云：“一木疊逢火位，名為散氣之父”是也 。食多者宜行印運，食少者不宜，是梟神奪食，故食喜旺祿相助，月令建祿最佳，時祿次之，更逢貴人運，行食神生旺之地，大地福祿 。忌身衰梟旺，柱中雖喜見財，亦不宜多，多則不清，不過一富翁而已 。
食神重見，變為傷官，令人少子，縱有，或帶破拗性，又不可入墓，即是傷官入墓，住壽難延 。大忌空亡，更有官煞顯露，為太醫師巫術數九流之士，若食神逢克，又遇空亡，則不貴，再行死絕或梟運，則因食上氣上生災，翻胃噎食，缺衣食，忍饑寒而已 。
又曰：甲日食丙，柱中無壬癸亥子方好，如有水氣，丙自受制，屈伏於人，己身不能卓立，豈能生物以養其父？如無此制，又要生旺向祿，如丙生夏月，運歷東南，火土俱旺，其甲用財必厚 。若生三春甲旺，丙火雖得生，不知戊己氣薄，須歷南方火土俱旺，方許發福 。又如庚以壬為食，運歷北方水旺之地，發財必厚，東方木旺之鄉，發福必緊 。細論之，庚以壬為食，長生于申，當斷申地福重，暴敗在酉，壬水至酉，便不為佳，以壬生甲木為庚之財，即自生分發身之財，非婚配正妻之財，甲至酉地為木困金鄉，壬水自敗，木豈能助養其父？當斷此運平平 。行至戌運，如干遇壬甲，亦只斷其半吉半兇，逢戊可斷其有災，見庚可斷其微福 。亥運當言其大吉，子運癸水傷官，傷重泄本身之氣，又庚死於子，甲敗於子，當斷生禍身災 。運至丑，庚金之庫，水旺之鄉，又有己丑助庚甲冠帶成人之地，可斷此十年發 。寅運亦吉，卯運有災，馀例此推 。
又曰：食神忌梟，亦有不畏者 。如己亥不畏丁倒食，丁與壬合化木，而壬祿在亥；丙午不畏甲倒食，甲與己合化土，而己祿在午；乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火；癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，癸貴在巳；庚為眾陽之首，不畏戊倒食，戊，陽氣歸源之數，見戊作喜神論；已不倒食辛，陰氣初發散之源；庚不倒食壬，陽氣初發散之源；辛有丁，不畏己倒食，為丁養育辛金也，況有丁處便有己土，陰陽干涉，得清福之助 。食神者，十干福祿之會，君子得之顯達豐贍，小人得之周旋給足，在福聚之地則官崇祿厚，在禍聚之地則職卑命薄 。如以甲子論，食丙子為福星之貴，食丙寅為長生之祿，又為祿馬同鄉，食神學堂之貴，丙辰為正印，丙午為自刑破命，丙申為克身破祿，丙戌為身衰破空亡，馀干例推 。若遇生旺、庫、印、天乙、天官、華蓋、文星、學堂、官印祿馬之類，為福聚之地，遇克破、空亡、惡煞、刑害、休、敗、死、絕，為禍聚之地 。
又曰：甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上；丙丁食戊己，加辰戌丑未之上；戊己食庚辛，加巳午申酉之上；庚辛食壬癸，加申酉亥子之上；壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，謂之食神見生旺，更帶祿馬旺相，文為兩制兩省，武為建節防團，無，亦主財帛豐厚，食神與祿全見，四柱順當為妙 。
《壺中子》云：犯倒食，在命多被人撓，重疊帶者，在幼兒則言乏乳，在老人則言缺食 。正食而有馀者富貴，爭食而不足者貧賤，有馀如甲人得兩丙三丙，不足如柱中兩甲止有一丙之類 。又曰：日主時干重疊相食者，曰吞啖腦子，時日俱食，主頭風腦漏，早克母死，後無子送終，若吞中逢吞，如甲人逢壬日時，又逢庚字，主貧死溝壑，有干合解則緩 。
《相心賦》云：食神最能飲食，體厚而好謳歌 。《奧旨篇》云：月令值食，身健旺，善飲食，姿質豐肥，四柱有吉曜相扶，堆金積玉，聲名顯著 。《幽微賦》云：食神旺相，老壽彌高 。《元理賦》云：食居先，煞居後，功名顯達 。《寶鑒賦》云：月露食神時露官，榮顯烏臺助國臣 。《萬祺賦》云：食神名為吉曜制煞，號稱壽星，干強日旺，富貴之士，食旺身衰，蹭蹬之人，逢財旺則食前方丈，遇印綬則甑底生塵，見一位者鍾銘鼎鼐，二三者陋巷簟瓢，羊刃重臨，平生勞碌，刑克相會，一世奔波 。
十神之食神總論
食神是日元所生而且陰陽屬性與日元相同的天干或者人元，一般處于日元順數第三位 。比如甲日主以丙火為食神、乙日主以丁火為食神 。
甲木生丙火是泄氣，而丙火所生戊土是甲木的偏財 。偏財是天祿——自然的外來財物，是不用自己勞心勞力而能夠享受的現成福祿 。甲木和丙火相當于父子，就好比兒子旺相，生起財祿來奉養父母 。同時甲木以庚金作為七煞，以戊土作為偏財，而它的食神丙火能制伏庚金七煞，使之不能克傷甲木，又能生起戊土偏財，為甲木所用 。食神格局遇到財煞之地，由于食神旺相，七煞被食神所制，化為偏官而不敢為禍，同時偏財被食神生助，充裕不竭，因此食神又有“壽星”和“爵星”的別稱 。
要成就食神格局必須日主和食神都處于生旺而且無沖破的狀態 。食神格局的命主財厚食豐，福量寬弘，體肥闊大，優游自足，有子息，有壽考 。四柱中財食在歲、月上，祖父蔭業豐隆，在日、時上，妻、男獲福 。最怕日主和食神都衰絕，就破格而一無所成了 。所以有這樣話：“食神宜食生食旺，不可食衰食絕 。”又有話說：“食神生旺，勝似財官” 。有財有官未必是真福氣，食神格局的人才有真福氣 。
要用食神最忌諱局中有偏印，有偏印則成梟印、倒食，這樣就不能成就食神格局 。凡是犯了這樣的忌諱，命主為人有始無終，容貌欹邪，身材瑣小，心性局促，多愁無成 。因此有口訣叫：食神自能制煞，逢梟不貧則夭 。
陽日主食神暗合正官，陰日主食神暗合正印 。食神格局中并不需要看到明官明印，只要食神格局純粹，就主貴而有祿，富而有壽 。但食神在四柱只宜見到一位，而不宜太多，因為太多反而傷了本體的元氣 。
命局中食神多的應該以行印運為佳，而食神少的則不宜行印運，這是因為畏懼梟印奪食的緣故 。食神喜歡日主帝旺或建祿的地方來相助，其中又以月令建祿最佳，時上建祿次之 。
食神格局喜歡貴人（天乙、天德、月德等等）運，再加上走到食神生旺之地，都能夠有福有祿 。最忌諱的是身衰梟旺，四柱中雖喜歡見偏財用以制服梟印，但偏財也不宜多，多格局就不清貴了，只不過是個富翁的命而已 。
食神格局最好是只次一位，如果局中食神重重，就蛻變為傷官格局了 。食神格局有利于子孫發達、顯貴，而化食為傷以后，則令人少子，即使有子，要么敗家要么執拗 。又不能入墓，因為傷官入墓，壽命難延 。
如果食神逢克，又遇空亡，則命主不貴 。再行死絕或梟印運，則或者有飲食系統的疾病，或者缺衣少食，忍饑受寒 。
比如甲日主以丙火作為食神，四柱中要沒有壬、癸、亥、子才好，如果有以上水印，丙火自己尚且受制，屈服于人，自己都無法自立，又怎能衍生財物來孝養自己的父親？如果沒有水制，又要丙火生旺得祿，比如丙火生于夏月，走東南大運，火、土都旺，這樣甲木的財氣必然豐厚 。如果甲木生于春三月，雖然甲木正旺，丙火得生，但戊、己土財受克氣薄，因此一定要走南方運，火土俱旺，才能發福 。
又比如庚金以壬水作為食神，大運走北方水旺運，發財必厚，而走東方木旺運，福氣有限 。再細說：庚金以壬水作為食神，壬水長生于申地，因此當斷申地福重 。
壬水沐浴暴敗在酉地，因此壬水到酉，便不再為佳 。以壬水生甲木為庚金之財，這是壬水自立自為的財，不是依靠婚配所得正妻的財 。甲木走到酉地稱為“木困金鄉”，壬水自己處于敗地，困殘的木財又怎能助養庚金父親？因此這步大運平平 。
大運再走到戌運，如果天干上遇到壬水食神或者甲木偏財，只能算是半吉半兇；如果天干上見到戊土偏印就立即化為梟印，可以斷定有災；如果天干上見到庚金扶起日主才能斷有小福 。大運走到亥運可以說是大吉，因為亥地藏壬水、甲木，壬水食神臨官建祿而甲木偏財長生 。大運走到子運癸水傷官，傷官泄體太重，庚金死于子地，甲木敗于子地，因此禍生不測 。大運走到丑地，丑是庚金的墓庫，又是水旺之鄉，丑地又是甲木冠帶成人之地，可以斷此十年必發 。寅運吉，卯運災，不再細說 。
食神最忌梟印，但是也有不忌梟印的情況 。比如己亥不怕丁火倒食，因為丁火與亥中壬水合化木，而且壬水建祿在亥地；丙午不怕甲木倒食，因為甲木與午中己土合化土，而且己土建祿在午地；乙巳不怕癸水倒食，因為戊癸化火，而且戊土建祿在巳地；癸巳不怕辛金倒食，因為丙辛化水，而且丙火在巳地建祿 。以上種種，都是食不忌梟的特例 。
食神是十天干福祿所會的地方，大人物得此高官厚祿，一般人得此也能衣食豐足，在福聚之地則官崇祿厚，在禍聚之地則職卑命薄 。若遇生旺、庫、印、天乙、天官、華蓋、文星、學堂、官印祿馬之類，為福聚之地，遇克破、空亡、惡煞、刑害、休、敗、死、絕，為禍聚之地 。
甲、乙木日主的食神丙、丁火，加于寅、卯、巳、午之上；丙、丁火日主的食神戊、己土，加于辰、戌、丑、未之上；戊、己土日主的食神庚、辛金，加于巳、午、申、酉之上；庚、辛金日主的食神壬、癸水，加于申、酉、亥、子之上；壬、癸水日主的食神甲、乙木，加于亥、子、寅、卯之上，稱為食神見生旺 。如果食神見生旺更帶祿馬旺相，文官省級以上，武官將級以上，如果食神見生旺不帶祿馬旺相，至少財帛豐厚 。食神與祿在四柱中都有，富貴命 。
食神犯倒食的，生計堪憂；重疊帶倒食的人，在幼兒缺奶吃，在老人缺飯吃 。食神正而有余的人富貴，爭食而不足的人貧賤，有余的比如甲日主得兩丙、三丙，不足的比如四柱中兩甲只有一丙 。
食神口訣如下：食神最能飲食，體厚而好謳歌 。月令值食，身健旺，善飲食，姿質豐肥，四柱有吉曜相扶，堆金積玉，聲名顯著 。食神旺相，老壽彌高 。食居先，煞居后，功名顯達 。月露食神時露官，榮顯烏臺助國臣 。
食神名為吉曜制煞，號稱壽星，干強日旺，富貴之士，食旺身衰，蹭蹬之人，逢財旺則食前方丈，遇印綬則甑底生塵，見一位者鍾銘鼎鼐，二三者陋巷簟瓢，羊刃重臨，平生勞碌，刑克相會，一世奔波 。
食神制煞吉非常，財旺妻榮子更強，柱中若要吞啖煞，管教金殿佐君王 。
食神逢祿號天廚，沖克空亡官煞無，死絕運臨偏印地，壽星合處福交孚 。
食神印綬不宜逢，惟見財官福更隆，食神喜行身旺地，逢梟逢比總成空 。
食神生旺最堪夸，惟行水木土金佳，官煞更無來混雜，平生衣祿足榮華 。
甲人見丙本盜氣，丙去生財號食神，心廣體胖衣祿厚，若臨偏印主孤貧 。
食神生旺無刑克，命逢此格勝財官，更得身旺逢財地，青春年少步金鑾 。
食神無損壽綿長，庶母逢之不可當，若無偏財來救護，命如秋草帶冬霜 。
食神月上號天廚，人命逢之富有余，切忌梟來明減福，最嫌沖去暗消除 。
生財化鬼兼無病，制煞為祥信有儲，士子如逢利甲第，官封要職領天書 。
古歌云：
食神制煞吉非常，財旺妻榮子更強，
柱中若要吞啖煞，管教金殿佐君王 。
又：
食神逢祿號天廚，沖克空亡官煞無，
死絕運臨偏印地，壽星合處福交孚 。
又：
食神印綬不宜逢，惟見財官福更隆，
食神喜行身旺地，逢梟逢比總成空 。
又：
食神生旺最堪訁夸，惟行水木土金佳，
官煞更無來混雜，平生衣祿足榮華 。
又：
甲人見丙本盜氣，丙去生財號食神，
心廣體胖衣祿厚，若臨偏印主孤貧 。
又：
食神生旺無刑克，命逢此格勝財官，
更得身旺逢財地，青春年少步金鑾 。
又：
食神無損壽綿長，庶母逢之不可當，
若無偏財來救護，命如秋草帶冬霜 。
又：
食神月上號天廚，人命逢之富有馀，
切忌梟來明減福，最嫌沖去暗消除 。
生財化鬼兼無病，制煞為祥信有儲，
士子如逢利甲第，官封要職領天書 。
合諸說，觀食神喜忌盡矣 。
白話譯文
六親方面, 代表晚輩, 學生, 部屬; 女命之女兒 。食神的象征有四: 一, 食神有得到財祿的機會, 座享其成. 二, 有酒宴口福之慶, 四處逢迎, 三, 有怠惰, 好逸惡勞之情, 不務正業. 四, 有花錢消費的癖好, 不知節儉.身旺帶健旺食神, 有福祿, 好飲食, 財厚食豐, 寬宏大量, 一生優游自逸.食傷過重, 喜怒哀樂易行于外, 心中有話藏不住, 作事喜歡高談闊論, 如果經營事業往往或對事物的看法抱持過于樂觀的態度而導致失敗.食神有三個較為主要的功能, 一是生助財星, 二是泄化日主或比劫, 三是克制官殺. 八字如果身強食神旺, 原局又有印星彼臨日主, 其人一定消化系統良好,體格豐厚, 善能謳歌飲食, 是為多才多藝之人, 且為人聰明, 面貌俊秀.身弱遇健旺食神, 一生體弱多病, 而且還表示其人愛用小聰明來掩飾內在的空虛. 這種人是大愚若智, 愛好出風頭好表現而時感技窮了.食神格的人大都不夠勤奮, 對于任何事缺少發奮心, 不想自己創業, 往往貪戀山水之美而遺忘實際生活. 不過, 這種人有一個好處就是, 一旦座下來就會定住, 不再任意浮動. 若是食神太多時, 此人就吝嗇, 專為自己謀利而不為他人著想 。如果印重身強, 全局不見食傷, 財星又弱, 雖見一點食神傷官, 但卻遠離日主, 中晚年行運一路再遇印, 比劫之鄉, 這就是貧困潦倒之命了; 如果原局再見有力的印星抑制或沖克食神, 截斷財利之來源, 這是標準的貧命, 嚴重的話, 還會夭折難養.日支上有食神, 且為喜用, 時上有偏印, 可能有難產或兒子不保的情況發生,晚年主孤獨. 男命則主其妻常會生病.食神健旺, 遇到財星, 子女賢明, 丈夫能發達.食神健旺, 財官衰, 兒子命貴, 丈夫卻不發達.食神健旺, 日主衰弱, 有早產之憂.食神臨旺地且為喜用神, 多為福祿壽全之人.食神臨衰地, 主其人福份少.年柱食神, 受祖上福蔭, 事業可發展, 平安福祿.月干食神支為官, 發達之人, 宜政界, 公職發展.月支座食神, 主身體肥胖和氣.日支座食神, 配偶肥胖, 溫良隨和, 衣祿寬足.時柱食神, 晚年享福.時柱食神與偏印同柱, 主守空房.食神臨墓, 早夭 。
食神跟傷官大體相同，區別在于食神按古書上講的是吉神，因為食神能制殺 。為什么說食神是吉神，傷官是兇種呢?傷官是克官的，這個官是善意的管；而這個殺就有點管過勁了，食神一制這個殺就可以變成官，從這個意義上講食神就算吉神 。食神是日主生，而且是排斥的 。生和排斥，生和相吸，這就有區別了，傷官是相吸生，就是異性相生，比較柔和一點了，同性的就是帶排斥性質 。
食神的人象
代表晚輩，孫子，女命為子女，代表宗教家、音樂家，代表律師、演員 。
食神的事象
代表食豐，口福，消化好，就是能吃 。善烹飪，就是廚師了，因為他消化好他就在吃上做菜上下功夫 。喜吃零食，這也是消化好，因此就推導出多福多壽 。一個命局里不一定食神有力量就多福，它只是一個側面，也不是有個食神就長壽，不是這樣 。在身偏旺的時候，或者是中和，有個食神泄，這方面就表現出來了 。比方說身旺有個梟神，那就不行了，那你這消化系統就要有毛病了，因為梟神逢著流年一旺就把食奪去了 。身體豐滿，這也是從消化系統好這方面來看的 。多子女之緣，女命食傷為子女，食傷旺就有利于子女 。代表宗教藝術，就是吃飽沒事干了，就搞一點藝術啦 。現在的宗教和藝術都是正經行業，一般人還干不上呢，過去那就是閑人做這些了，過去那王侯之家都養一些食客，出謀劃策 。口才，泄身吐秀，化泄有利 。代表旅游，運動，旅游運動就是增加消化了，那等于是增加 了食神的力量，你要身弱食神旺的話就差一些 。好歌善舞，代表才能，著作，這跟傷官是一樣的 。
食神的物象
女命代表子宮，著作，食物，娛樂活動場所，
食神的地理象
戲院、酒店、食堂之類 。
食神的心性
肚量寬宏，精神舒暢 。過去講這個人大量，宰相肚里能撐船，能包容，大度，人遇不講道理的時候大部分能諒解，自己心不順的時候別人不差還是毛病，每個人都是這樣，高興的時候有點小阻礙的事都無所謂，不高興時談好也談崩 。四柱上食神是用神有力，就是泄身吐秀，那環境對你來說都很順，其它十神也是一樣 。凡是用神得力的，這樣人就少操心，用神要是無力，或者用神有時候還充當忌種，這人就辛苦，因為他總出現阻隔，不順的事 。什么叫用神得力呢?就是用神在命局中雖然弱一點，但是沒有克和泄，或者克和泄離它遠，還有生它的，這用神就得力 。耗還差一點，主要是克泄 。特別是克，因為泄是有點順勢，克是逆勢 。有時候你們給人看命局就是，反正沒大事，就是很平淡，災基本上沒有，就是用神非常得力，各個五行力量都差不多，來什么都不影響大局，像這樣的就一生平順少災禍 。用神不得力，比方用神不是蓋頭，就是截腳，就是用神在命局里不全，不是整個的 。這樣的命局在日常當中，他日主也是不全，做什么都不能十分滿意，這樣就導致日主做事情有諸多不顧 。食神還代表樂觀而得人緣，不喜專制，聰明 。聰明這一點我補充幾句，傷官吐秀人聰明，印補身人聰明，伶俐不過七殺，這都是 。比肩劫財，他能搶就是有辦法；都不笨；這實際是綜合性的 。主要放在有沒有壓力上：有壓力他必然要學習，那他自然要聰明 。沒有壓力了，看周圍都是財，可是不是他的，他這人變，或者叫財多身陷，周圍那么多財看著就滿足了，這人再聰明也要差一點了，因為他太理想化，這跟傷官最接近，只說不做了 。
《出生時間與命運》一書中說到，相對來說，性格比較溫和，內心善良無毒，能容忍別人的過激和發脾氣，心寬體胖，舉止優雅而大方，性格開朗，不會對一些瑣事耿耿于懷，不喜歡與人發火動怒，也不喜與人爭辯，得過且過，不與世爭，總的來說，很善解人意，消化好，善飲善食，喜歡享受生活，好享樂，珍惜生活，似有樂觀心態，追求愉快而幸福的生活樂趣，享受每時每刻的生活時光，悠游自足，似有孩子般的天真，內心略藏虛榮之心且在意外界他人對自己之看法以及在乎別人的認可，但實際生活中幾乎很少表現出驕傲或外人看不出驕傲之神態，對待事物方面，是重視參與的樂趣，而不過于糾結與人爭強斗勝，對待人事，比較大方，善于付出，與人交談，也能考慮對方的立場和態度，一般比較能夠照顧對方的情緒，不使得別人難堪，也盡量不去惹怒對方 。
【從頭學八字之十神之食神總論】