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『』峨眉山月歌表達了作者什么樣的思想感情？

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峨眉山月歌表達了作者什么樣的思想感情？
峨眉山月?
唐·李白?
峨眉山月半輪秋，
平羌江水流 。??
夜發清溪向，
思君不見下渝州 。
青年李白的《峨眉山月歌》，簡直就是四句大白話:除了一一羅列沿江而下的平羌江、峨眉山、清溪驛、渝州、三峽等五個地名，唯一的詩歌意象是老生常談的月亮，李白筆下經常擬人化的月亮 。“思君不見下渝州”里的“君”，也就是第一句詩中的“峨眉山月半輪秋” 。
那么這首詩的意蘊，這樣輕輕松松地就算是抵達了么？
數百年后，蘇軾在《送張嘉州》一詩中寫道:“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流 。謫仙此語難解道，請君見月時?登樓 ?！?br /> 蘇軾似乎想說，這首詩其實并沒那么容易理解 。想要更好地理解它，需要和“嘉州”這個地方的月相觀察聯系起來 。
嘉州，也就是今天的樂山，嘉州郡下曾設有平羌縣，人們把北起青神縣，南至嘉州城的這段岷江稱為平羌江 。25歲的李白仗劍去國，辭親遠游，他乘舟離開成都，停船休憩的第一個重要站點，就是嘉州 ?，F代以前，人們水路出川的行程大抵如此，這是由河流和交通方式決定的 。
依據地圖指示的方位，和月相的基本規律，我們可以知道，李白抵達嘉州的那天，應該是那年秋天的某月初七八 。
“半輪秋”，可能是上弦月，也可能是下弦月 。初七八，二十三四，都是半輪月，也稱弦月——此時月亮的外圓弧像弓身，內側像弓弦 。
但“峨眉山半輪秋，影入平羌江水流”，意思是說入暮之后月亮高懸在平羌江西面的峨眉山上，那這個時間就只能是上弦月 。
初七初八的上弦月，正中午時月出，正子夜時月落 。秋天入暮大概是在七八點，此時月亮已經漸漸偏西 。從嘉州城邊的平羌江上望過去，月亮理應在白日還能看見山影的峨眉山上 。
而如果是下弦月，也就是農歷二十二三，晚上二十四點時月出，中午十二點時月落，下午和前半夜，天空中是沒有月亮的 。
確實，對《峨眉山月歌》的理解，不僅與地理有關，還與月相有關 。以往的解釋，都只把重點放在地理上，但正如蘇軾提醒的那樣，也許解釋此詩的奧秘，還應該重視月相 。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州 。
詩歌的后兩句，地點已經轉換，從嘉州城來到了沿江而下一百多里的犍為縣城，也就是詩歌中的清溪驛，清溪驛仍然是嘉州治下，也就是說，蘇軾的那首詮釋《峨眉山月歌》的詩，依然有效 。峨眉山、平羌江、清溪驛，都屬于嘉州 。
依據行程，時間也已經轉變，從第一日的入夜，轉到了第三日的凌晨 。從嘉州城到清溪驛，順水而下正好一天行程，歷史上許多人留下的日記里都能佐證這一點 。畢竟，這是一條極其重要、極其忙碌的出川水道 。
在清溪驛停船睡了一晚，第二日，天還未亮，船夫就啟程趕路了 ?！耙拱l清溪”，不是說晚上趕路，而是說天還未亮就出發了 。
夜發清溪，意思是從清溪驛出發 。后面的兩個地點(三峽、渝州)在詩歌中是作為尚未到達的遠方而出現的 。也就是說，《峨眉山月歌》的寫作地點應該就是清溪驛，前兩句是對前晚風景的回憶，后面提到的渝州和三峽，是需要再奔波很多天才能抵達的遠方 。
夜發清溪向三峽，此時新的起點是清溪驛，目的地是三峽 。
前面我們說過:“初七初八的上弦月，正中午時月出，正子夜時月落 ?！币簿褪钦f，后半夜和上午的天空中是看不見月亮的 。所以李白的小船凌晨啟程時，是抬頭不見明月的 。思君不見下渝州，李白詩歌的妙處，就是把這個“不見”和“下渝州”毫無理由地扭在了一起 。本來明明是摸黑趕路，現在卻變成了對身后家鄉的懷念，和對道路遠方、人生前程的熱切向往 。
“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州 ?！奔热蝗龒{還遠，那么就先到渝州吧 。詩人對遠方的熱切，在兩個地點的倒置中，巧妙地呈現出來 。
印章拿到峨眉山報國寺開光，需要什么條件？
印章以后要供起來嗎？開光，是請神靈入駐，印章開光干什么用呢？
如果不是當三寶供養，可以請出家寺誦經持咒進行加持，但不必開光 。具體情況，可以到報國寺的客堂詢問有關情況 。
峨眉山金頂的商店真的開光了嗎？
心里開光遠比形式上的開光重要得多 。