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供奉的佛像及畫像一定要開光的嗎!

生活百科

燒香拜佛的講究
很多人都不知道到寺香拜佛有些什么忌諱、禁忌，以下資料希望能對大家有用 。
進門
說選門進，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的 。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門 。正中間的三道門，才是供人出入的 。普通游客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的 。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好 。
燒香
香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現在、未來三世 。也就是要學習佛菩薩的德香，讓世界充滿愛香 。
一般進到寺院需按寺規上三炷香，拜完要將三炷香按順序插入香爐，并且嚴禁擅自燃燒大香免傷人并造成環境污染 。
民俗中的燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福 。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香 。
燒香，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之 。先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛 。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖 。燒香后再叩頭 。
頂禮(及俗語“叩頭”)
虔誠頂禮十方諸佛菩薩即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮，承接所禮者雙足 。向佛陀圣像行禮，舒二掌過額、承空，以示接佛足 。又稱頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮 。
“頂禮”向佛菩薩或上座行此禮 。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠 。
民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可進門叩頭了 。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢 。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭 。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒 。
開光
祈福還有一個儀式叫“開光”，當然是由得道高僧來主持最好 。平時開光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬 。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶 。把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光 。
開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照 。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了 。
怎樣給佛開光
阿彌陀佛自己供菩薩，佛珠等都不光，你誤開光的意思 。我們要吃素放生，行善，老實念阿彌陀佛，多聽祖師大德講經說法，不要把佛教當迷信 。下面祖師大德有開示開光的問題
問：有人說佛像，佛珠、念佛機等要開光才能夠結緣？需要開光嗎？
凈空法師答：
【供奉的佛像及畫像一定要開光的嗎!】這個沒有必要 。什么叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之后不要再相信佛像，要相信我 。為什么？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了 。這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住 。開光是什么？是新的佛像建好，是啟用典禮 。啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什么意思 。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光 。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清凈，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈，這就是釋迦 。見到地藏就想到什么？孝親尊師 。他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他 。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩干什么？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了 。佛菩薩開了光就靈了，靈在哪里？這一定要懂得，不要迷信 。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們 。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了 。用個觀音菩薩像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了 。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的 。你要把他當作神明看待，那全是迷信 。今天時間到了，我們就學到此地 。

供奉的佛像及畫像一定要開光的嗎
佛教起初是沒有任像的，這種類似多神崇信仰，是在釋迦去世后四、五，大乘佛教興起后，才逐漸普遍的 。釋迦牟尼本人只講了四圣諦、八正道、十二因緣等的道理 。他的整個教理可縮成三個要點：(一)宇宙間無神 。無超然者的存在，世界萬物皆無非由因緣所成罷了 。(二)人因有「無明」，故不明此緣起法，因而會有生老病死，要在輪回中受苦 。(三)人靠著自己努力修行，至終可以脫離六道輪回之苦，最后進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界 。因此，原始佛教是徹底的無神論，釋迦及他的弟子們不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已 。
但以后原信多神的印度人自信佛教后，在敬拜上不甘寂寞，陸續地搬進了不少印度教的神鬼，并予塑像敬拜 。這種風氣，從紀元前后，佛教興起后，逐漸盛行，以至今日，且有變本加厲之勢 。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果，雖為佛教爭到了立足點，但從那時起，能一直斷斷續續地生存到今日，但卻使中國佛教走了樣，失去了釋迦原有的本意，而變成了神佛不分的中國佛教了 。
如果題主真的希望得到神靈的眷顧，明白生命的真諦，而不是把神靈當作滿足自己欲望的一種工具的話，就認真的看下這里吧，
https://zhidao.baidu.com/question/941530081692066292
詩篇 115：4 他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，
詩篇 115：5 有口卻不能言，有眼卻不能看，
詩篇 115：6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，
詩篇 115：7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲 。
詩篇 115：8 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此 。
我把開光的佛不小心掉到床底下了怎么辦？
撿起來唄
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