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第一代天師張道陵在創教之初有哪些主要貢獻？

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張道陵 ， 初名張陵 ， 后改今名 。本是太學書生 ， 性好學 ， 博五經 ， 邃于黃老之道 ， 七歲即能通道德經及河洛圖諱之書 ， 皆極其奧 ， 長為博學之士 ， 后棄官學道 。漢順帝時永壽元年在鶴鳴山創建正一盟威道 ， 太上老君“授以三天正法 ， 命為天師” ， 為“三天法師正一真人” ， 并纂道書24篇 。漢桓帝時在四川蒼溪縣境的靈臺山(又名天柱山)飛升 ， 時年123歲 ， 道教稱為“老祖天師” 。
 

第一代天師張道陵在創教之初有哪些主要貢獻？

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張道陵是中國道教最早的創始人 ， 他在創教之初就把老子的《道德經》作為創教的最高宗旨 ， 應該說是獨具慧眼的 。在此之前 ， 先秦諸子百家的理論并行于世 。漢武帝“廢黜百家 ， 獨尊儒術” ， 唯有張天師能從百家學說中發現老子的大智慧并加以發揚光大 。老子作為中國哲學開山鼻祖的地位 ， 在后世、乃至于當今得到印證 。其次 ， 張道陵天師對先秦道家思想進行了神學化改造 ， 樹立了以“太上老君”為崇拜偶像的神學體系 。他借醫傳道 ， 奉行教化 ， 作《三官手書》以善道教人 ， 推動了西南少數民族的文明進程 。據道書記載 ， 他消虎患誅大蛇、除瘟疫 ， 授民以井鹽之法 ， 濟民之苦、解民之厄 ， 為道教的創立奠定了組織基礎 。創教之后 ， 立條制、分教區、設義米 ， 從而帶來了一方的安定 ， 這些 ， 都是張道陵天師在創教之初所做的重要貢獻 。
張道陵天師為天師派第一代張天師 ， 其繼承者為第二代張天師張衡（非科學家張衡）張道陵 ， 在道教中被尊為祖天師 ， 由于是第一代 ， 所以又稱祖天師 。天師職位的繼承采用世襲嗣教制度 ， 祖天師化去后 ， 由兒子張衡接任 ， 史稱嗣天師 。衡化去后 ， 又由子張魯接任 ， 是為系天師 。到了第四代孫張盛時 ， 回歸遷居江西鷹潭龍虎山 ， 子孫世傳其業 ， 一般稱第幾代天師 。統稱張天師 。民國初期 ， 已傳至六十三代張恩薄 。到六十三代以后由于歷史原因無法認證下一代天師 ， 使得張天師職位停傳 。當初六十三代張恩薄天師追隨蔣介石離開大陸（解放時被北京定為牛鬼蛇神和大地主） ， 逃亡臺灣 。本來要傳給長子 ， 但長子青年夭亡 。張家一族有沒有選舉出新的人選 ， 于是至今天師職位懸空未定 。大陸內地道教方面則表示不承認任何六十四代或六十五代天師 。臺灣自稱是正統 ， 基本只在張源先（當初在臺繼承六十四代 ， 為張恩薄老天師的侄子 。已故）、張道禎（繼承了張源先的職位 。但不承認張源先為六十四代天師 ， 認為只是其代理）、張美良（六十三代的幺子 。聲稱張源先當初造假 ， 按遺囑自己才是真正人選） ， 后面還有一群是不是張氏一族天師后裔都不確定的跑出來說自己是張天師 。各方各執一詞 ， 真假莫辨 。
自明清以來天師一脈竟是自傳 ， 無帝王詔書認定 ， 時至今日更無法傳承天師之位 ， 從六十三代之后的延續情況來看 ， 歷代天師血脈駁雜不輕可見一斑 。
第一、二、三、四代天師得太上老君道法親授全部成仙 。
第五代張昭成119歲
第六代張樹100余歲
第七代 張回
第八代 張 迥 90歲
第九代 張 符 93歲
第十代 張子祥 120歲
十一代 張通 97歲
十二代 張 恒 98歲
十三代張光104歲
十四代張慈正100余歲
十五代張高93歲
十六代張應韶 不明
十七代張頤87歲
十八代張士元92歲
十九代張修85歲
【第一代天師張道陵在創教之初有哪些主要貢獻？】二十代張諶100余歲
二十一代張秉一92歲
二十二代張善87歲
二十三代張季文87歲
二十四代張正隨87歲
二十五代張乾曜85歲
二十六代張嗣宗81歲
二十七代張象中 不明
據張源先說 ， “第1代天師張道陵是跟太上老君學道 ， 得天獨厚 ， 道法高強 。歷代天師所學 ， 當然比不上第1代天師 。"而且很重要的原因就是到了宋代道家養生功法改革 ， 宋朝之前道教所修功法多是從黃老列莊等道家諸子書中所體悟與發展 ， 按教法編書說這是太上法脈嫡傳 。
張氏天師現在著名后裔：
張繼禹：“嗣漢天師”張道陵第六十五代后裔 ， 中國道教協會第八屆副會長 ， 第十一屆全國人大常委會委員 。全國青聯副主席 。西山萬壽宮主持 。其祖父張祥之 ， 為六十三代“天師”張恩溥之胞弟（排行老大） ， 父張寶訓 ， 業縫紉 。
 
張金濤：天師府主持、全國人民代表大會代表、中國道教協會常務理事、 江西省道教協會常務副會長 。