清明，是祭祀更是感恩 _奇門遁甲

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【清明，是祭祀更是感恩】又到一年清明時
清明，是中華民族的傳統節日之一。相傳其俗起于西周時期。《月令七十二侯集解》一書中曾寫道：“物至此時，皆以潔齊而清明。”就是說，到了這時，天氣清和明朗，草木開始萌茂。因此，民間早就有“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”的說法。
清明節也是悼念亡人之節。主要祭祀祖先和去世的親人，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王公卿，下至平民百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉掃墓。據宋《夢粱錄》記載：每到清明節，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”
清明節也是悼念亡人之節。主要祭祀祖先和去世的親人，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王公卿，下至平民百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉掃墓。據宋《夢粱錄》記載：每到清明節，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”
清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。
唐代詩人杜枚在《清明》寫道：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明節的時候，天空紛灑牛毛細雨，詩人不能回家掃墓，孤零零獨自在異鄉路上奔波，心里不是滋味。無論是幾樹杏花，一個牧童，還是一片隱于杏花顏色中的村莊，大背景都離不開紛飛于天地之間的細雨。從此，清明就活在雨色空濛的意境之中。
難得今日清明無雨，陽光溫熱，惠暢的春風撲面而來，吹得人通體舒泰。午間去山中走走，春色愈發深濃，宮觀紅墻外，滿目燦燦盛開的油菜花，坡上的櫻花開得熱鬧，風生水起的花香一直漾到你的鼻尖。山風漫過叢林，櫻花且開且落；桃花謝了，鳥兒在綠樹翠枝間啾鳴，山泉在石上歡唱。剎那間感悟：人活著是多么美好的事啊。上蒼如此厚愛，讓我們擁有這片富足的山林。感恩的心情由此朗闊，一葉一葉在陽光下舒展。
其實，清明節的來歷與一則感恩故事有關。
春秋，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中在一處渺無人煙的地方又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急時，隨臣介子推走到僻靜處，從自己大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現，肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后重耳作了國君，就是歷史上晉文公。即位后重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。然而介子推鄙視爭功討賞，他打好行裝同母親到綿山隱居去了。
晉文公聽說后羞愧莫及，親自帶人去請介子推。然而，介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋談何容易。有人獻計，從三面火燒綿山逼出介子推，大火燒遍綿山卻沒見介子推的身影。火熄后人們才發現，背著老母親的介子推，已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時從樹洞里又發現一血書，上寫：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
為紀念介子推，晉文公下令，將這一天定為寒食節。第二年文公率眾臣登山祭奠，發現老柳死而復活。便賜老柳為清明柳，并曉諭天下把寒食節的后一天定為清明節。因為清明節的來歷緣于這則感恩故事，后人清明節上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。然而，中國的清明節對感恩，好像專注了那些死去的先人，似乎將更多、更重要的感恩淡化了。
楊世華道長曾經說過，沒有感恩就沒有真正的美德。充滿感恩的社會，明了自己艱難的民族，明白恩惠的個人才能珍惜現實，珍視歷史，敬重別人，敬畏公德。感恩節，在中國就是清明節，我們在感恩逝去的歷史和人的同時，更應該感恩那些有益于我們生存和發展的人。但愿清明節對于中國人，不僅僅是祭祀，更重要的是感恩。