一大早 ， 太陽還沒有出來 ， 一個漁夫來到了河邊 ， 在岸上他感覺到有什么東西在腳底下 ， 后來發現是一小袋的石頭 。他撿起袋子 ， 放在一旁 ， 坐在岸邊等待黎明 ， 以便開始一天的工作 。他懶洋洋地從袋子里拿出一塊塊的石頭丟進水里 。實在沒有其他的事可做 ， 他繼續把石頭一一丟進水里 。
慢慢地 ， 太陽升起 ， 大地重現光明 ， 這時除了一塊石頭之外其他的石頭都丟光了 ， 最后一塊石頭在他的手里 。當他借著白天的光看到了他手中所拿的東西時 ， 心跳幾乎要停止了 ， 那是一顆寶石！原來在黑暗中 ， 他把整袋的寶石都丟光了！在不知不覺當中 ， 他的損失有多少！他充滿懊悔 ， 咒罵著自己 ， 傷心地哭得幾乎要失去理智 。
漁夫在無意間碰到的財富足夠豐富他的生活好幾倍 ， 然而在不知不覺當中 ， 又從他手中消失了 。
不過 ， 就某方面來講 ， 他還是幸運的 ， 至少還有一顆寶石留了下來 ， 在他將那顆寶石丟掉之前 ， 天已經亮了 。所以一個樂觀的人一定不會像漁夫那樣心中懊惱 ， 而是會慶幸自己還保留了一顆寶石 。所以悲哀 ， 還是幸運 ， 完全在人的心念如何選擇 。
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“終身役役而不見其成功 ， 苶然疲役而不知其所歸 ， 可不哀邪!人謂之不死 ， 奚益？其形化 ， 其心與之然 ， 可不謂大哀乎？”這是《莊子·齊物論》中的文字 。在這里莊子表達了他對人生的見解 ， 一句話就揭開了人生的內幕：人一輩子都忙忙碌碌做什么呢？“終身役役而不見其成功” ， 做自己身體的奴隸 ， 做物質的奴隸 ， 做別人的奴隸 ， 為兒女、親戚、工作 ， 終身都在服役 ， 最后卻是一無所得地離去 。
生活中 ， 大多數的人并不會那么幸運 ， 周圍一片漆黑 ， 時間如白駒過隙 ， 太陽尚未升起時我們已經兩手空空了 。生命是一個很大的寶庫 ， 生活的秘密、奧妙、快樂、解脫、慈悲和智能……都期待我們好好掌握和利用 ， 如果沒有好好利用 ， 只是白白地將它浪費掉 ， 等到我們知道了生命的重要時 ， 已經將時光消磨殆盡 。
“蕭然”是形容詞 ， 就是這樣子；“疲役” ， 為生命所奴役 ， 一輩子都處于疲憊不堪的狀態 ， 找不到自己的歸宿 ， 怎能不感到悲哀？生命的價值被《莊子》這一段批駁得一塌糊涂 。
假定人真做到了長生不死 ， 有什么用處呢？就算活一萬年 ， 也不過多等了一萬年才死 。所以這個形體的生命 ， 不是真道 。長命百歲 ， 終是年老力衰 ， “其心與之然” ， “心”已經隨著身體外形變化 ， 體能的消耗 ， 也演變去了 。“可不謂之大哀乎” ， 意為活長了又有什么用？這是真正的大悲哀 。一個關于鹿和馬的寓言故事 ， 頗為犀利地點出了這一悲哀 。
鹿和馬都被公認為是跑得最快的動物 ， 只不過鹿在森林中 ， 馬在草原上 ， 它們都對彼此有親切感 ， 但是關系僅限于偶爾碰面時打個招呼而已 。既然雙方都有成為朋友的心愿 ， 何不進一步促進彼此的關系呢？于是 ， 鹿就邀請馬到家里來玩 ， 馬欣然同意了 。
那是一個春日的午后 ， 草原上吹著溫馨的風 ， 馬踏入了森林 。然而 ， 剛進入森林的馬很快就后悔了 。這里是和草原完全不同的世界 ， 起初還不覺得怎么樣 ， 可是越往森林里面走 ， 樹木就越高大 ， 綠葉也越來越茂密 。
樹林的枝葉重重疊疊地遮蔽了天空 ， 草原上那習以為常的高掛天空的太陽 ， 在這里完全看不見 。懷著不安的馬 ， 陡然對住在這種地方的鹿害怕起來 。它不得不承認 ， 只有靈敏的鹿才適合這座密林 。
后來 ， 人類邀請馬與他們合作 ， 馬看到了人類的智慧和無盡的財富 ， 被吸引了 。有一天 ， 人說：“其實你應該是世界上最快的現在我們又能夠提供給你豐盛的食物 ， 如果你能夠依照我們的方法去做 ， 即使是在森林里 ， 你也一定能夠跑贏鹿 。”不知道為什么 ， 馬竟然答應了 。人類利用可以讓馬吃飽為條件 ， 堂堂正正地騎到了它的背上 ， 一起進入森林里追趕、獵捕鹿 。一場陰謀開始了 。
被追得走投無路的可憐的鹿在疑惑之中 ， 滿懷著悲傷 ， 對馬露出悲哀和疑惑的神情 。可是 ， 此時的馬被鞭打的疼痛和韁繩操縱的窘迫弄得頭腦麻木 ， 它或許根本就沒有多余的精力去察覺鹿的變化 。從那次狩獵結束之后 ， 人類便把馬的韁繩緊緊抓在手中 。他們喂養馬 ， 并把它們綁在專門建造的馬廄里 。
【戳得好痛 別為生命所奴役而丟棄了自己】人 ， 有的可以永遠做自己生活的主人 ， 而有的卻選擇了做自己生活的奴隸 。就像故事中的馬一樣 ， 為了滿足自己的虛榮 ， 填滿自己的妒忌心 ， 永遠地丟棄了自由的權利 。你選擇了什么樣的人生道路 ， 決定了你享有什么樣的人生 。無論你要選擇什么、放棄什么 ， 都要弄清楚這樣做值不值得 。