“五脊六獸”為什么走上中國古代建筑屋脊？ _“五脊六獸”為什么走上中國

聽過(五脊六獸)嗎？它有二種實際意義，本是描述中華傳統房屋建筑屋脊上的小動物雕琢；之后北京、濟南市等地的英語口語上也用于形容一個人的情緒，好像屋脊上的(五脊六獸)那樣安暖悠然自得。民初文學家老舍小說集《四世同堂》中描繪人心神不安、惶恐不安，用了這句(五脊六獸)：(這種分歧在他心里亂碰，使他整天的五脊六獸的不太好過。)它是(反古)（反骨）的使用方法，和(五脊六獸)的本意相違。
說回源頭，(五脊六獸)為什么會走上中國古代建筑的屋脊，變成中國化建筑的特點？(五脊六獸)有哪些義涵與功效呢？之后，屋脊上的小獸也不僅于(五脊六獸)了，最頂尖的有一個脊十獸之多，你了解在哪兒嗎？
五脊六獸
說到(五脊六獸)是啥，先來了解一下(五脊) 。(五脊)說的是房頂上的六條屋脊。在廡殿頂工程建筑形式的房頂上，沿反面中軸（正脊）產生上下左右四邊陡坡，陡坡對接處，各產生這條垂脊，再加正脊就造出來了五脊。(五脊六獸)就是說在廡殿頂的五脊上裝飾設計的六只小獸，稱之為(鴟（音同(吃)）尾)，分別在中脊兩邊，和四垂脊上各1個。之后，屋脊上裝飾設計的小獸不只鴟尾這種，統稱為(脊獸) 。
廡殿頂的工程建筑形式在宋朝稱之為廡殿或四阿頂（指四邊陡坡），清朝稱廡殿或五脊殿，是高貴的代表。也有這種最高貴的重檐廡殿頂，即在廡殿頂之中四邊各再加一短檐，五脊就變為九脊，九脊上面裝飾設計脊獸，數最多的在這條屋脊上裝飾設計多種脊獸。裝飾設計十獸的重檐廡殿頂工程建筑，是中國古代建筑中的最大規格型號者，鎮我國之境僅有惟一的一幢，即北京故宮中的(太和殿) 。
五脊上的6個鴟尾裝飾設計是如何來的呢？據古書記述，這始于漢朝時，一柄火烤壞掉漢武帝心儀的柏梁臺，那時候的越巫就獻策用鴟（音同(吃)）魚來制火。海里有種虬魚（虬音同(求)），是傳說故事中的無角龍，尾似鴟，鴟尾甩動起來會噴浪、降水，能夠制火。又有之說鴟尾為(蚩尾)，是水之精，能辟火災事故。因此之后漢武帝在太初年間（公園前104）興筑建章宮時，就把鴟魚（鴟尾）的像安置在屋脊上，以嚇走火災事故，僅僅那時候都還沒(鴟尾)的稱呼。鴟尾具備灑水、鎮火、消災的代表義涵普遍傳出，子孫后代就將鴟尾置放在房屋建筑的屋脊上。
晉朝總有了(鴟尾)的稱呼和記述，王韶之《晉安帝紀》：(義熙5年6月，雷震太廟鴟尾) 。唐朝建筑的廡殿頂正脊兩邊常有裝飾設計鴟尾，變成這種顯著的特點。唐時鴟尾的稱呼擁有變化，有的稱為(鴟吻) 。唐朝蘇鄂《蘇氏演義?卷下》說：(唐至今寺廟殿宇，還有為魚形尾指上者，不知道什么時候易名鴟吻，狀亦不類魚身。)又說：(見其吻如鴟鳶（*這種鳥），遂呼謂之鴟吻。)宋朝的脊獸有鴟尾和獸一等的樣子，據《營造歐式》第十三卷瓦作規章制度記述：(用瓦壘屋脊，用鴟尾，用獸一等。)元朝時會(吻獸)的稱法。在各代的演化中，也有螭吻（螭的音義同鴟）、望獸這些的稱呼。
我國以內較大的兩只鴟尾置放到北京故宮北京紫禁城太和殿屋脊上，1個鴟尾包括13塊硫璃預制構件，高340公分，寬268公分，厚32公分，重4.3噸，堂堂巨構，豈能小瞧它！
脊獸的禮制義涵
鴟尾和各種各樣脊獸的設備主要表現了禮制的義涵，《通典》記述南朝陳的三公廳事工程建筑容許置鴟尾：(陳（南北朝）三公之制，開黃閣，廳事置鴟尾。)宋朝時，(凡公宇，棟施瓦獸，......諸州正牙門及大門，并施鴟尾。)（見《宋史》輿服篇記述）。脊獸的原材料有瓦制和硫璃的區別，殿宇工程建筑的鴟尾脊獸選用屋面瓦來制做，通常的國家政府官廳則裝飾設計瓦獸，庶人房舍則不可以裝飾設計。
宋朝之后，除開(五脊六獸)以外，屋脊上裝飾設計的脊獸很多。這條屋脊上在鴟尾和檐角中間將會也有1、3、5、7、9不一的脊獸，總數全是合數，在隊伍最正前方也有騎鳳神仙帶隊。脊獸總數越大表達房屋建筑的級別越高，如北京紫禁城的中和殿、保和殿的脊獸全是9個。
【“五脊六獸”為什么走上中國古代建筑屋脊？】一國當中惟有北京紫禁城太和殿－－金鑾殿的屋脊上帶十脊獸的裝飾設計，它是高于一切的定性分析。太和殿在明成祖永樂18年（公年1420年）完工時，初名(奉天殿)，是古代皇帝即位和舉辦盛典的地區。太和殿是重檐廡殿頂的工程建筑，正脊和重檐上八條垂脊上的脊獸全是黃彩屋面瓦做成的，代表高貴。
脊獸十獸的寓意
太和殿(奉天)，太和殿屋脊上的脊獸豈不具備和天溝通交流的意思？太和殿垂脊上裝飾設計的十獸為：龍、鳳、小獅子、茶坑、海馬、狻猊、押魚（虬魚）、獬豸（音同謝智）、牛牛游戲、行什，在隊伍最正前方領頭羊的是騎鳳神仙。十獸的本領各有千秋，有的能興云作雨，有的能吞煙止火，有的能封界進入，有的能止煞壓邪，有的能排憂解難分憂招祥。
十獸的定性分析各是什么？
排頭的龍是無角龍，也叫螭，大伙兒了解龍興云作雨能降雨。
鳳凰是仙鳥，瑞祥的代表；小獅子是壓煞止邪的獸王。
茶坑是天帝所乘的甚么、能封界，是龍媒。
海馬是海里的茶坑能進入，都是龍媒。
狻猊是這種健碩的小獅子，是文殊菩薩的座騎，能吞濃煙止火、佑護安全。
押魚就是說虬魚，是海里的無角龍，能興浪降雨、救火防災減災。
獬豸也叫謝廌，古時候的獨角靈寵，能辨別曲直，用角去觸理虧的另一方，是公正執法的代表。
牛牛游戲是瑞祥的小動物，鎮邪、護宅。
行什表達排名第九，長像明晰是雷神的化身為。
領頭羊的騎鳳神仙，則是幫人度過難關的吉祥如意化身為。
總體而言，殿宇、佛殿的屋脊上裝飾設計各種各樣脊獸，就是說這種厭勝招祥的做法與公平當政招福的代表。從(五脊六獸)的鴟尾到各種各樣脊獸的裝飾設計，都轉達著我國的民居建筑觀，就是說穿透工程建筑與乾坤之法相全線貫通，以寄寓國家江山社稷萬事亨通、遇難呈祥、國富民強的祈福。屋脊上裝飾設計的脊獸令人由小見大，看到數千年的華夏文明。鴟尾的安否也象征國家江山社稷的安否，各代都很高度重視，在有史以來多留有記述，而且交給執政者修己的警醒。
參注：?
參照《唐會要》、唐朝蘇鄂《蘇氏演義?卷下》、宋朝高勝《事情紀原》、宋朝吳處厚《青箱雜記?第八卷》、宋朝王得臣《文昌市雜錄?第二卷》等書記述。
《舊唐書?卷二十二?志其次禮儀知識二》：(準太廟安鴟尾) 。
元.乃賢《東城詠古十六首其五大悲閣》：
閣道連天起，丹青飾井幹（幹也作榦，音含，(井幹)特指樓臺）。怎樣飛丹眼，只著一衣冠。金榜交龍挾，雕甍（*雕鏤文筆的殿亭屋脊）吻獸攢。憑高天千里，白纻不敵寒。