中國名學大多要與中國傳統術數學配合，例如八字命理 。最簡單理解，是要在人的八字中找出五行生克所需，并在姓名中加以補充及配合等 。
名稱學的研究目前可歸納起來大約有兩大派別：一是文化派，一是實用派 。
名學文化擁有兩方面的涵義：一個是姓名學文化，另一個是名稱學文化 。
名學，屬于易學分支，是從《周易》象數理論中衍生出來的新派數理體系，它的文化博大精深，源遠流長 。
名稱的漢字中含有五行，數理中含有五行、音律中含有五行，通過不同的人把思想與名之間的漢字組合，在傳播與交流中顯現出不同的吉兇暗示，并以媒介為載體來表現于陰陽五行氣場的順暢與滯澀，通則吉順、滯則兇險 。
【中國名學的派別】
名稱是最有生命力最長壽的載體，經后天的人為的相扶補救，能調整氣場中的精、氣、神之間的五行氣場微循環結構，使人能承載到趨吉避兇的吉祥作用 。其作用、功能與姓名、風水、方位、顏色等等補救措施同理同功 。
名稱學還有當代社會科學中的一種定義：名稱學是研究人名的分類、來源歷史、型態改變、地理分布、文化意涵等的一門學科，為anthroponymy的中譯，一般又翻譯為人名學，與地名學（toponymy）同屬專名學（onomastics）的下屬領域 。
早期名學以人名的來源和變化為主要研究對象，以詞源學（etymology）為基本工具，對語言學有所貢獻，后來因為對地理分布、文化意涵的研究，也影響了歷史學、民俗學、人口學，甚至與心理學、社會學、法學都有關連 。
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