土族納頓節的來歷和傳說土族的傳統節日有哪些 _知識百科

【土族納頓節的來歷和傳說土族的傳統節日有哪些】青海土族的納頓節，和“花兒會”一樣，是中國第一批，收錄到非物質文化遺產名錄里面的，十幾年來，人們對這個節日的關注度似乎越來也低了，甚至很多90、00后都沒有聽說過，關于“納頓會”的來歷，人們也是說不清，道不明。
今天，阿青就帶你了解下土族“納頓會”來歷的故事和民間傳說，一共3個版本，還挺有意思的呢。

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版本一：納頓會起源于一個“木匠”對皇帝的反抗
據說在很早以前，在民和官亭一代，有一個一個手藝高超、遠近聞名的木匠。有一次，皇帝要興建皇宮，便招他去主持設計修建，他便欣然前往，后來等皇宮竣工，皇帝一看，被木匠精湛的技藝折服了，就有了愛才之心，就想讓木匠留在宮里給皇家辦事，可這個木匠自由慣了，不喜歡各種各樣的約束，就沒有答應皇帝的要求。

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皇帝一看，既然得不到人才那就就毀掉他，便心生了歹毒的念頭，想加害于木匠，給他賜毒酒喝。結果被木匠看出來了，木匠找了個借口，假裝肚子疼，趁著上廁所的功夫逃跑了，一直跑到了民和官亭一帶。他又看到這里的農牧賦稅繁多、民不聊生，而官府有毫無作為，它頓時義憤填膺的組織起義了，他招兵買馬，老百姓也紛紛響應，義軍在木匠的統帥下精心操練，準備糧草，伺機起事。

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這件事情被當地官府知道，里面上報給了皇帝，皇帝就派人打探真偽，足智多謀的木匠得知消息，立即讓大家收起武器，換上長袍，手拿扇子，擎起彩旗，敲起鑼鼓，跳起舞蹈來。打探消息的人不知內情，而當地人回答說：“我們在跳納頓、慶豐收哩！” ，總算是免去一災。
木匠起義最后結果如何不知道，但是人們7月節跳舞的的習俗卻留了下來，最后成為了“納頓會” 。
版本二：納頓會是成吉思汗的一隊小兵“慶豐收”的習俗
據說在元朝初期，成吉思汗率領大軍征戰西北。大軍到了河州城后，兵分兩路，一路從風林渡過黃河，經接官嶺、古部驛進軍西寧，一路經積石關（亦稱臨津關）從循化進攻西寧府。兩路大軍過黃河都經過三川。大隊人馬因長途行軍作戰，搞得人困馬乏，就在黃河邊駐扎休息。

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正當大軍睡得正香時，不知什么原因，上司忽然下了立即開拔的命令，大部分軍隊又開拔上了征途。但是，一小部分軍隊因勞累過度沒有聽見出發的號角聲，等天亮一看，大部隊已開拔走了，想趕部隊，一無糧草、二無向導，就只好留在三川了。
這些軍隊在三川開墾荒地種莊稼，準備到秋季備齊糧草再去尋找大部隊。到了第二年秋天，莊稼上場了，蒙古爾的軍隊也征服了整個中國，成吉思汗的后代在京城當了皇帝，不需要他們再去征戰了。上面也傳下命令叫他們這些留在三川的軍隊不必回來，而在原地亦兵亦農，邊守黃河，邊開荒種地。

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他們農閑時練兵，農忙時務勞莊稼。以后日子太平了，練兵活動就成了娛樂活動。到了七月，莊稼豐收了，糧食足了，草長高了，馬養肥了，人心也快樂了，他們就從兵器庫里搬出了兵器、軍旗，敲起鑼鼓，慶祝起豐收來了。
這種活動就慢慢地變成一種固定的慶典儀式了。當地的土著人也參加進來了，就形成了現在的納頓。
版本三：窮怕了的三川農牧，為慶祝豐收而載歌載舞，后成為納頓會
據說過去三川地區過去十年九旱，七災八難，農業難得有好收成。沒有辦法，人們就請法拉立插牌，請文家寺（三川地區一座寺院）的喇嘛背著《甘珠兒經》轉山誦經求雨都沒有效果。后來，有人從四川灌縣著名的二郎廟背來了木雕的二郎神像，為其修建寺廟，虔誠供奉。說來也怪，那一年，果然風調雨順，五谷豐登，喜得大伙眉開眼笑。于是眾人抬著供有二郎神像的八抬大轎，逐村慶賀。一路上鑼鼓喧天，頌歌聲聲。有些婦女，拿不出什么貴重的東西來敬獻二郎神，便將一些自做的香荷包掛在二郎神的腳前。窮怕了的人們盼來了豐收年，欣喜若狂，載歌載舞。從此，這一活動流傳下來，演變成了今天的納頓。

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拋開故事的真實性，其實納頓會的習俗也保留了一些歷史本質，由于土族沒有本民族的文字，所以傳說故事是傳承傳統文化最有效、最便捷的方式。納頓會的產生，應該也是土族先民的“農業生產”文化的必然產物，既然存在，那有它的合理性。

土族納頓節的來歷和傳說 土族的傳統節日有哪些

土族納頓節的來歷和傳說土族的傳統節日有哪些