mgc宅風水絕地：怎樣看mgc宅風水 _mgc宅風水絕地：怎樣看mgc宅風

【mgc宅風水絕地：怎樣看mgc宅風水】mgc宅風水分為山地風水及平洋風水，山地風水追求的是"天人合一，天人感應" 。山地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。平洋風水更多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向實。平洋風水追求的是：風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。總之， mgc宅風水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等。mgc宅風水中土地神位的方位選擇吾曾多次相墳造墓，看到山上的墳墓的土地神位的方位很多是錯誤的，大約應占有一半左右。那么土地神位的方位選擇又有何要求呢？首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符mgc宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。廿四山mgc陽風水二00三年財丁旺衰論廿四山mgc陽風水今年旺財的山向如下:午山子向丁山癸向壬山丙向丙山壬向戌山辰向辰山戍向酉山卯向卯山酉向辛山乙向乙山辛向坤山艮向申山寅向.廿四山mgc陽風水今年財平的山向如下:子山午向癸山丁向巳山亥向.廿四山mgc陽風水今年旺丁的山向如下:子山午向癸山丁向壬山丙向戌山辰向辰山戍向酉山卯向卯山酉向辛山乙向乙山辛向未山丑向艮山坤向寅山申向.廿四山mgc陽風水今年丁平的山向如下:午山子向丁山癸向乾山巽向亥山巳向.其余山向均為財敗丁衰的山向。其中發福最長久的六山向為：子山午向午山子向丁山癸向　癸山丁向壬山丙向丙山壬向，如果條件許可的情況下，盡量選擇這六種山向。墓地（陵園）風水地的選擇現在有很多成片開發的墓園，千萬別以為整片風水地都一樣或者差不多！其實呢？只要方位不同，那么風水的吉兇便：方位差之一點點，吉兇相差十萬八千里？那又如何來選擇墓園（陵園）的風水地呢？首先，從形勢方面必須考慮：一、墓園（陵園）的風水的龍脈從何地來？墓園中風水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。二、墓園（陵園）的風水有沒有主山、少祖山、祖山、··· ，目前有的墓園，根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。故所選擇的風水必須有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓園（陵園）的風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風水山的要求。四、墓園（陵園）的風水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。還有風水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況， ··· 。上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，根據風水原理，便可初步的確定墓園中風水地的位置。有了風水的位置，便可進一步看看該風水地是否符合風水的理氣。風水的理氣主要考慮該風水地是否符合所要葬或將要葬的人的命理八字，風水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，各方沖煞等。另外，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園（陵園）才講究風水，平地墓園（陵園）同樣講究，只不過平地風水的相法不同而已，若需了解這方面的知識，可參考本堂的mgc宅學堂。mgc陽宅總論祖墳和住宅得地利,就會心想事成,沒有地利就會事與愿違.如果墓地兇而宅地吉,子孫有官可做.如果墓地一般而宅地兇,子孫連溫飽都成問題.如果墓地宅地都吉利,子孫就榮華富貴.如果墓地宅地都兇,子孫就會流落他鄉,斷后絕嗣.如此,祖先神靈責怪,地禍接踵而來.住宅與墳墓相望和諧,可得地神與祖神保佑,子孫飛黃騰達,財物不斷滾滾來.人靠住宅安身,住宅靠人保護,mgc宅蔭益子孫后代. 如何知道祖上風水的興隆與破敗？祖上風水的興隆與破敗最直觀的體現便是面相：若五岳骨高的人，其祖上風水便得龍脈地勢之利，四水清秀的，便得水法之來源。若紫氣盈面的，便是祖上風水得氣。若面色驟枯，則其祖上風水泄氣。若骨粗則祖上風水暴露，骨細則祖上風水隱藏。若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風水暴露或寄巖下園后未葬。凡是葬后便生異男的，日月角齊起，龍虎并朝，后山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得氣，人財兩旺。若葬后生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五岳不正，則四水神泛濫，其他也不得勢而無風水也。若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無神的，則有風水但已泄氣，數季后必敗。若面部豐滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。手足腰背與癡呆顛狂的，有胡須發頸下且如草如毛的，則其祖上風水必受樹木凋伐與欺凌。若面色焦枯且無神無氣的，顛倒錯亂的，定是祖上風水被傷，龍脈泄氣。mgc陽宅風水的改造與補救我國的所有方術的本質都是一種趨吉避兇術。如果說對吉兇的選擇與避免，是人對于命運的一種軟弱抗爭的話，那么風水術中對風水的改造與補救等，則較多地表現了人對于命運的一種主觀能動的態度。風水家眼里的理想風水寶地，是背靠主山，山環水繞。主山來龍深遠，氣貫隆盛，左右要有山脈環護，或者左右前后另有砂山護衛，這樣才能藏風養氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風水模式。理想的風水寶地并非處處皆是，缺陷則常常有，人的擇吉避兇有時難以圓滿，于是就想著去改造地形，彌補缺陷，使之趨于完善。改造彌補的方法主要在藏風與得水等方面下功夫。藏風的具體方法是培龍補砂。如果來龍低平，砂山殘缺，不利藏風，則人工移土，填高補滿，使龍砂藏風養氣。對水的改造是多方面的，目的都是要達到得水，如果基址的風水缺水，則可以在造當的位置開渠引水進來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，使之平緩，或開挖河道使之改向等等。另有一種改造風水的方法是用鎮，如果來龍勢猛，有不羈之象，就在山上修建寶塔、樓臺以鎮之。如果河水險急，泛濫成災。也可修寶塔來mgc ，所謂寶塔鎮河妖就是這個道理。修橋也可以改良風水，風水橋可以鎖住水口，留住財氣。但要方位正確，否則也會破壞風水，如廣東省汕頭市之海灣大橋及汕頭市之另一大橋，遙相互應，形似符合風水格局，即好象以市政府為中心（穴位），兩橋分別為青龍、白虎，大海為明堂，對面之山為朝案。實則一吉一兇，其中一橋鎖水有功，另一橋擋住來水，財退矣！風水也自破矣！風水術認為房屋的布局和內部設置也可以矯正風水，達到趨吉避兇。如正門前有大路直射，或正當風，可以在門內設照避或屏風，就符合風水要求了。···mgc宅風水的八大富貴格局1 老陽穴得位出煞局坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。2 老mgc穴得位出煞局坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。3 太陽穴得位出煞局坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！4 太mgc穴得位出煞局坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！5 中陽穴得位出煞局坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。6 中mgc穴得位出煞局坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！7 少陽穴得位出煞局坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。8 少mgc穴得位出煞局坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！mgc宅風水的淺深論風水的淺深，淺深者，言其準的也。若淺深適當，則風水自成，故卜地者必以淺深為準的。宜淺而深葬，則氣從上而過；宜深而淺葬，則氣從下過，這樣雖能得到吉地卻不效應，即是這樣的原因。大凡首先察來脈的mgc陽，再看四山的從佐。如果脈入首強，作凹穴，出口圓，此乃脈浮而穴陽，宜淺。來龍入首弱，作穴凸，出口尖，此脈沉而穴mgc ，宜深。故有淺深得乘，風水自成之說。淺深之法多變，然其理也不過如此。切要辨認入首mgc陽蝦須界合明白，若當深而淺，當淺而深，差于咫尺之間，反吉為兇矣。經曰：地吉葬兇，與棄尸同，正此丈也。mgc宅風水的饒減論風水的饒減，饒咸者，言其消長也。龍虎左右各有饒減，但饒減龍虎者何也？這消長mgc陽的意思也。饒減的方法，大凡以先到為主，龍山先到，則減龍而饒虎，其穴必居左，虎山先到，則減虎而饒龍，其穴必居右。大凡山水關鎖，必須交固后其氣才全，穴左則取左山為頭，須右水過宮鎖斷，即為風水mgc鎖陽關也；穴右則取右山為關，須左邊水過宮鎖斷，即為風水陽鎖mgc關也。惟有朝山朝水，則順關順鎖不妨，若橫水過宮，則逆關逆鎖方善。所以雖是毫厘差謬，其禍福則大不相同。mgc宅風水的趨避論風水的趨避，趨避者，言抉擇也。天下之道，吉兇善惡常相伴，不能皆吉也，中間定有兇的地方；不可能全善也，定有惡之處。所以遇到的必不齊全，既然如此，就要趨吉避兇、去惡從善。地理（風水）也是如此。山川之所鐘不能皆全，純粹之氣不可能沒有駁雜，既不能無所駁雜，則妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形態不一，咫尺之移轉立即不同，或低視而丑，高視而好；或左視如妍，右視如媸；或秀氣聚下而高否；或情意偏右而左則虧。mgc宅風水的裁成論風水的裁成，裁成者，言其人事也。夫人不天不因，天不人不成，自有了宇宙，即有山川，數不加多，用不加少，必天生自然而后定，則天地的造化也有限也。所以山川的融結在天，而山川的裁成在人。如太過，則裁其過，如不為，則益其不及，使其過變中，截長補短，損高益下，莫不有當然之理。其始不過目力之巧， mgc之具，最后是奪神功，改天命，而人與天同一矣。故善者利用自然，不破壞自然；不善者泥乎自然，卒不知其所當然。故道不虛行，存乎其人也。mgc宅風水的感應論風水的感應，感應者，言其天道也。夫天道不言而感應，福善禍mgc ，皆是物也。諺云：mgc地好不如心地好，此善言感應之理也。所以，求地的人必須以積德為本，如果其德果厚，天必以吉地應之，以其福蔭其子孫也，地之吉亦將以符也。若其惡果盈天，必以兇地報應之，禍其子孫也。蓋心者氣之主，氣者德之符，天未常有心于人，而人之一心一氣，感應自相符合。郭氏云：吉兇感應，鬼神及人。祖先的骸骨不可不擇地安葬之，但若不修其本，惟末是圖，則不累及祖宗者少矣，何況還要福蔭其子孫。mgc宅風水的四個法則mgc宅風水的四個法則多了。就是安葬祖先靈柩的地方，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為mgc宅。陽宅要看風水， mgc宅也要講究風水。古人認為將祖先安葬在絕佳的風水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意，如果風水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。由此可知了解一定的mgc宅風水知識是必要的。宅的風水能夠直接影響到子孫后代的發展。首先要注重的是風水問題，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都需要有一定的安排和講究的。下面小編就來給有需要的人羅列出了一系列mgc宅風水知識的詳解。mgc宅風水可以分為山地風水和平洋風水兩種。山地風水是追求“它講究形勢和理氣的最佳配合，以主山、少祖山，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以穴的座向、分金“配合亡人之命卦及水口方位，這樣的山地風水可以福澤后代。而平洋風水與山地風水的不同是更多的要求理氣的配合。形勢應該是做空向實，好的平洋風水要。避風避雨真絕地，講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。2、觀察一個地方是否可以稱為mgc宅的風水寶地。四靈齊備的四象“還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等”如果一個mgc宅地的北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠近呼應的低山小丘。左右兩側則護山環抱，那么這個是非常理想的風水寶地， mgc宅風水知識我們看到那些，大師說起mgc宅風水非常的高深莫測。但是也許大多數人還是沒辦法理解究竟那些東西所指為何？我們也一起來看看標準的好風水mgc宅具備了什么，吉兇會相差了十萬八千里。選擇風水mgc宅。要看它的龍氣沿著什么方位行， mgc宅要在龍氣能到的方位上， 2、好的風水mgc宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山。青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一， 3、必須要具有明堂，水的方位、遠近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。現在許多人都熱衷研究風水，但是其中多是陽宅， mgc宅卻慢慢地被忽視了，其實研究風水，是從mgc宅開始的之后才是陽宅。mgc宅。是指安葬祖先靈柩的地方？簡單的理解就是墳墓，因為先人過世后在這個地方長眠安息，所以它被成為mgc宅。作為風水中重要的一部分， mgc宅也是十分講究的。中國古代流傳下來的思想就認為。祖先安葬在好的風水福地。什么樣的mgc宅風水最好， mgc宅好不好要看它是否具有“還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個mgc宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側則護山環抱，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱，那么這個地理環境就是非常理想的風水寶地。【這個是南北向】如果是平原上的mgc宅，左右有一些建筑物來護衛【不可過高】，左邊可以有小的流水也為最佳。在古代的地理理論中，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以mgc宅要避免在一些絕地上，所以不能埋在受風或受濕的地方，這樣對子孫不利。mgc宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的mgc宅是不可以進水的，同時mgc宅要有mgc陽平衡原則；現代許多mgc宅大多為公墓，那相對于mgc宅來說；首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風水，其次再看單獨的墓碑所在位置。在公墓里的mgc宅，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失。mgc宅風水分為山地風水及平洋風水，山地風水追求的是"山地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合。以主山、少祖山，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以青龍山、白虎山為兩翼，理氣方面必須是。以穴的座向、分金：配合亡人之命卦及水口方位，平洋風水更多的是理氣配合。形勢的要求是坐空向實，平洋風水追求的是。避風避雨真絕地。相信不用我多說，人們都知道mgc宅祖墳的風水，是關系著后代子孫運勢以及福氣富貴的關鍵，所以生活中不少人都會重視mgc宅的風水，而好的mgc宅風水是能庇佑子孫后代的，當然不好的mgc宅風水也必定會導致追子孫后代的運勢謎底等，所以不少人發現mgc宅風水不好時，都會極力的化解，那么祖墳mgc宅風水不好怎么辦？詳解解讀有關mgc宅祖墳風水不好怎么辦吶？1、水土保持背山面水之地，永遠是人們向往的靈地；作為先人的mgc宅，自然為理想的不二選擇。但是作為活生生的人，也是最佳的安居之所。這樣自然也就存在一個活人與逝者競爭的問題。故此，假如你在別人還沒開發之前，就已經選擇把mgc宅安設此地，就需要經常留意周邊的風水。當mgc宅周圍開墾嚴重，就可能出現山崩地陷的現象，或者水土流失嚴重的后果，這些都會影響mgc宅風水變化。故此，做好mgc宅水土保持，是補救的首先選擇，比如：在mgc宅周圍種上樹木，可以有效防護水土流失。尤其是mgc宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴重的，應在損壞方種上高大的樹木來補救。實在無法補救的應以遷葬為好。2、mgc陽區隔上好的風水之地， mgc宅，陽宅都適合選擇。但是， mgc陽分隔，互不干擾，是其主要原則。因為，各有各的生活，各有各的屬性。如果mgc宅已在此安置，陽宅就該遠離，或者至少要有區隔；否則，不管不顧，修造陽宅，亦會導致陽宅風水不好，還會影響mgc宅， mgc陽交錯，彼此干擾，終究會有不良后果。如果mgc宅的四周，已開發成成片陽宅，最好mgc宅遷移；否則，陽氣過重，亦會讓逝世者不安，打擾逝世者的安樂。3、讓墾為先越是人煙稀少的地方，越是擁有自然氣息，自然適合mgc宅的設立；因為，人煙稀少也可以避免先人被打擾。但是，也正因為這樣，這里的土地，才更加肥沃。如果再是背山面水，靠近水源，則更適宜耕種。如果出現墾荒，種植，則mgc宅必須遷移。一來， mgc宅得為陽宅服務，一切都是為了活在的人，種植墾荒，活人命身得養， mgc宅的目的已經達到；二來，墾荒成田，陽事亦多，也會干擾mgc人生活安寧；三來，也怕墾荒扽水，掩沒、浸泡棺木，給后人帶來不好的后果。4、防止侵襲不少人，喜歡在mgc宅的周圍，種植上樹木。因為，他們可以遮風擋雨，同時，可以疏水固土，防止水土流失。不過， mgc宅屬土，最怕木來制克；因此，樹木不能距離棺墓太近，特別是高大、根系發達的樹木；樹木之根，侵入棺木；就會帶來mgc人不安，禍及子孫。比如，天生聾啞、殘疾、或者精神失常等，大多與此有關。亦怕土陷逢空，白蟻最為厲害，因為白蟻繁殖力強，容易蛀蝕空墓，造成塌陷，后果自然很是嚴重。這樣的mgc宅風水只能擇日遷移。詳細分析解答關于mgc宅祖墳的風水不好怎么辦？一、mgc宅風水不好怎么辦1、mgc宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴重或崩塌嚴重的，應在損壞方種上高大的樹木來補救，無法補救的應遷葬為好。2、mgc宅的四周已開發成陽宅，四周必有糞池污染龍氣，應把祖墳遷葬為好。3、mgc宅四周已成耕地的，也應遷移為上。4、樹根長進墳墓里，或進白蟻等都為不吉，這樣的風水應起墳擇日再葬。5、mgc宅是龍山為獅子、老虎等動物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥結構，墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結構。地有十不葬：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭， mgc葬神前廟后，六不葬左右林囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。地有十富：一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富泉雀懸神，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。地有十貴：一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴誥復鐘，七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風走馬，十貴水口重重。地有十貧：一貧水口不鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水被直流，五貧背后仰風，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。地有十賤：一賤八風吹穴，二賤朱雀消索，三賤青龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前后穿風，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩地裂，十賤有主無賓。二、mgc宅風水三大原則原則1、mgc宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個mgc宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側則護山環抱，重重護衛;中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱，那么這個地理環境就是非常理想的風水寶地。如果是平原上的mgc宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護衛【不可過高】，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。原則2、在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以mgc宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風或受濕的地方，這樣對子孫不利。原則3、mgc宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的mgc宅是不可以進水的，同時mgc宅要有mgc陽平衡原則;不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。四;現代許多mgc宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對于mgc宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風水，其次再看單獨的墓碑所在位置。在公墓里的mgc宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風水的，其次還是要前面開闊后面高大為好。詳細解答若是mgc宅祖墳的風水不好怎么辦？1、mgc宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴重或崩塌嚴重的，應在損壞方種上高大的樹木來補救，無法補救的應遷葬為好。2、mgc宅的四周已開發成陽宅，四周必有糞池污染龍氣，應把祖墳遷葬為好。3、mgc宅四周已成耕地的，也應遷移為上。4、樹根長進墳墓里，或進白蟻等都為不吉，這樣的風水應起墳擇日再葬。5、mgc宅是龍山為獅子、老虎等動物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥結構，墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結構。地有十不葬：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭， mgc葬神前廟后，六不葬左右林囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。地有十富：一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富泉雀懸神，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。地有十貴：一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴誥復鐘，七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風走馬，十貴水口重重。地有十貧：一貧水口不鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水被直流，五貧背后仰風，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。地有十賤：一賤八風吹穴，二賤朱雀消索，三賤青龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前后穿風，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩地裂，十賤有主無賓。關于墳墓風水問題：大地無言看氣勢，除了看外在氣勢，還要看內在氣勢。外在氣勢只是形，內在氣勢才是“質” 。順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什么人，欣賞什么樣的地形，為什么會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性” ，但有“后驗性” 。也就說：不管是什么人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向” ，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定后代的成敗，但可以檢驗其后代成敗的某些特征。關于祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的——有。能決定一切嗎？回答是否定的——不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今后的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊涂。由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什么？喜好什么？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關系，也可以改造潛在的某些內質。現實的特征是某種特定的成功，也許就是淵于某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在于作用于其心理活動，能否實現最終決定于行為人個人的悟性和努力。心術正，風水從優；心術不正，難為風水，好地變絕地。心術正派，總是贏家。心胸太窄，過于自私自利，風水做不好。見于歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，于是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功后，首先考中進士的還是他家的后代。這個學校是建校以后，近千年來，經常有人“高中” ，延續到現在還是全國優等學校。我的同年弟能夠受益到我爸媽的風水嗎？————可能。撿別人的墳墓掛清掃墓，都有風水效驗，何況是有交情的同年弟。風水是一種心理誘導和導向作用，是一種不知不覺的感受，不能秤稱，不能斗量。導向成功，受益無窮。就如打仗，指揮官的一個正確決定，就是一場戰爭的勝利，一個國家的崛起。現在的小學語文課有一篇文章，一個小小的馬掌釘，導致一個國家滅亡。心理誘導有時就是微小的無形的啟發和暗示。墳地風水影響在國外生活的子孫嗎？————說有影響也有影響，說無影響也無影響，看不見，摸不著，不能秤稱，不能斗量。承繼祖訓，不忘根本，才能立于不敗之地，勇往直前。這是中國人哲學的深刻內涵。無祖、無父、無家、無國，到頭來也許虛無飄渺。動物都有領地意思，無祖、無國，比動物的本性都差？請問墳邊周圍什么位置打井不影響風水————對墳墓方而言，打井不一定是壞事，深井就是一個活眼，有井才活，是靈動的表現。有一種安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸，提高安葬質量和風水質量。深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成墳，就是著名風水用事方式的一種。對飲水人來說，只要不怕吃尸水，什么位置都可開井。墳墓，別人怎么破風水？————你不懂風水地理，告訴你也無用。風水強調的是精、氣、神，這就是“決竅” ，已完全告訴你了，破壞要從精、氣、神入手。沒有長年的積累和琢磨，就是把墳墓挖個底朝天，也破壞不了別人的墳墓風水，精、氣、神一般藏于墳墓三百米范圍內的特別要害位置。要學五到十年才能通法眼，找到精、氣、神。墳地栽毛草風水？————過去有位風水大師，替人“向中”一處獅子滾秀球可以出皇帝的大地。當時風水師曾經說過該地不會長草。大地使用后，風水師雙目失明。主家將風水師養起來，大概可能認為風水師在他家增加了負擔，于是就到墳墓上栽了一棵草，告訴風水師說長草了，風水師不信，隨主家到墳上用手摸，有草，風水師說了兩句話：只想出個真命主，不想出個草頭王。后主家造反失敗，被殺。你那墳墓，如果沒有風水師吃你家的閑飯的話，最好不栽毛草。埋在虎腳風水好嗎?————有形必有穴，形穴定相存。真風水強調的是用穴，而不是用形。穴是不以形而固定于某一處的。只要有真穴，虎腳也發達。原因極簡單，在其它位置看山似虎形，在虎腳處看山形，又變成形似龍出洞、莽過山也難說。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山正面貌，只因身在此山中” 。祖墳風水注意事項？————注意事項極多，如：墳墓不能堆放雜物。不能成為道路，任人踩踏。墳上不能亂挖。上墳不能亂踩踏墳堆上。墓碑不能斷裂。正墳頂上不能長樹、刺。墳墓周圍的高大樹木不能亂砍伐。水坑要保持通暢等等，都是祖墳風水要注意的事項。祖墳旁邊埋了新墳，離的很近，擋了我們家的風水怎么辦？——風水在葬新墳上只對頂、沖、壓、煞有講究，其余就是在過去土地不緊張的情況下，也不是很講究，更何況現在土地緊張的年代，就更不可能做到講究太多。所謂“頂” ，就是在老墳下葬新墳，兩墳羅盤用事同山、同向、同分金，兩墳中心視線在一條直線上，為“頂”上，解的辦法是：換字，即雖在下，羅盤用事不同山、不同向、不同分金。所謂“沖” ，就是兩山相對，兩山較近，葬墳相望相對、對朝，為沖。解決的辦法就是兩墳不相對、對朝。所謂“壓”與“頂”正好相反，新葬墳在舊墳上，就是在老墳上葬墳，兩墳羅盤用事同山、同向、同分金，兩墳中心視線在一條直線上，為“壓”下，解的辦法是：換字，即雖在上，羅盤用事不同山、不同向、不同分金。所謂“煞” ，是指墳墓埋葬視線正對別人房屋中線，解決的辦法是：最好不對房屋，實在無法，也應不對房屋中線。你所描述的情況是在側面，與上面所述四種情況不符，風水上理應無禁忌。在兩側，只要新墳土堆不侵占舊墳土堆，風水上并不認為這種情況有何背理，民俗習慣都有并排整齊排列，共用雨水流水溝的。關于墳墓的頂、壓、沖、煞，其實質是由古代社會交往的某些禮節性禁忌演變而來，風水老先生的最終合理解釋是出于對現在活著的人和去世的人的敬重、尊敬而設置的一些禁忌，與風水危害的內容無關。真心請教遷墳問題！各位，因老家修路需遷我老媽的墳，請老師看了個日子，值神玉堂，開始日，但二十八宿，星宿是觜星兇，請問可不可遷？有多大害？——回答是：一、不是安葬，二十八宿雖然有某種不利說法，是指安葬，不是指遷墳。二、不是改墳，改墳是家庭個人行為，責任由家庭、個人承擔，當然日子也要求精準一些。三、是遷墳。遷墳是一項大工程其中的一項內容，開工已使用了吉利時、日，其余附屬項目都包含在這一大項目的范內，現在遷墳日子看得再好，大項目的日子如果使用不妥當，小事肯定要隨大事，仍然有影響，只要大項目的開工日、時穩當，小項目仍然管用，不另擇日也能平安。近期沒有恰當好日子。有好日子，二十八宿都好象一般，二十八宿好，日子又一般，總之都有不妥當的地方。風水上還有一些做法就是，日子不是面mgc到、很好：一、只選其中某一有利星宿，其余不管，照常行事，只要其中某一吉星好，也是可用的好日子。二、看一個好一點恰當的時辰行事。三、在動靜上行動小一些，不驚動天地神圣。比如：不放鞭炮，不用鑼鼓，不插花掛彩。總之，悄無聲息，不知不覺，靜靜行事。四、先遷動，把要遷的事做好，比如：遷走下葬，堆土壘平墳地。但不壘堆即堆壘高出地面部分，風水先生不化地契，不作法祭奠。侍今后再選吉日壘堆，化契，作法祭奠。五、選真貴人到功。歷史上最有名的做法是：某人修戶上梁，日子大兇，但恰逢當天朱元璋、劉伯溫路過，某人就相邀請朱、劉到現場，乘機上梁，其后幾十年也相當平安。風水的解讀是：貴人到位，百無禁忌，大吉大利。一般老百姓處理家庭紅、白喜事，有相當于七品左右級別的人到場，也就是貴人到功了。書于此，供參考。老墳地搬走再搬回來對風水有什么反應？——老墳地搬走再搬回來風水叫：吃多了，無事做，瞎折騰。某地山區一位50多歲的老婦人，其房屋是“木架板裝”房屋，從四十多歲開始，老婦突發奇想，連年專門移屋，到50來歲，房屋已被移動搬移了九個地方，也就是搬移了九次。移動房屋加平整場地，山區平整場地相當耗工，每搬移一次工日少則上千個勞動日，鄉村房屋搬動都是請動鄉鄰義務助工，從第七次移動房屋開始，就有人建議老婦：“原房屋場地要好好保存，損毀老屋場地會壞風水，在新房屋場地居住也會不吉利” 。到第九次移動房屋完工后，就有人開始對老婦說：你現在好了，前面保存有二個完整房屋場地，加上現在的房屋場地，共有三個完整房屋場地。來年要移動房屋，可以節損平整房屋場地工日好幾百，到七十多歲，三個房屋場地來回搬動房屋可輪回七八次，足夠使用。所以搬移墓地也建議兩處墓地都要好好保留，以備今后搬移墓地繼續可用。祖墳風水能改旺另一房嗎？——回答是：山川地形生定，能將山川地形移動位置嗎？有一種力量可改變，那就是地球地質造山運動，板塊漂移、板塊碰撞和板塊擠壓，能將高山變為海洋，海洋變為高山。除此外，在祖墳上改來改去，沒有意義，如果認為那一房不旺，那房可以留心另從其它方面改進，如選擇優良房屋風水地段，或其它優良墓地，完全也可風水變旺的。現有已定祖墳不要改動，否則祖宗不安，惡極滿門。請問如何找到好的墓地，誰可以詳細給我說一下嗎？有什么原則？ ——回答是：本人替人找過一定的墓穴，本人最后的結論是“心向”決定成敗。1、找到的地方不是自有的地盤，沒有協商勾通的能力和辦法，無法使用，等于白找。2、找到的地方當事人認為不好，固執地要他自己喜歡的地方，而他自己喜歡的地方在我看來明顯有差距，這就是心理想法的差別，風水的名稱叫“心向” 。3、一個以天下為己任的人，必要一顆能容忍天下的心。心胸狹窄，過于自私，心術不正，貪大求利的人，風水無法做好。也就是說那種人心胸過于狹窄，沒有實實在在的為人態度，缺罷扎扎實實的心性，沒有自我奮斗的決心，總希望不勞而獲、意外獲利，很難做風水。還有本來一處好地方，結果被弄成相反的結果的事例，而且出現"好地變為絕地"的后果。4、“美中一點錯，終是無成，錯中一點美，終是有成” ，是風水的致理名言。這話的意思是，太好、太全面的地方，只要其中有一點不美，可能會導致一事無成；不是很好的地方，但其中有某一點很優美，是一定可以獲得某種成功的地方。面對這一類型的地形：一、很多人貪求全面完美，舍有用地形而要那種全面完美并不一定有用的地形，而放異那種只有一點完美而有用的地形。二、功利心切，貪大求全，將那一點優美弄壞。什么樣的墳墓風水子孫會有出息？——雄健開闊，收放自如，顧穴有情，山環水抱，藏風聚氣，子孫定有出息。這些都是一些“有形中又無形”“無形中又有形”的話題，難以道清說明，完全取決于個人的修為和悟性，實質還在于“精”“氣”“神” 。比如一幅名家的畫作和一幅摹擬的畫作，在常人眼里會存在以假亂真的可能，但摹擬畫作并無價值，名家畫作價值連城，這就存在“仁者見仁，智者見智”的效果；一位名師的風水用穴，也就代表是一幅名作，是一幅畫，一部著作，核心還在于“精”“氣”“神” 。