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三國演義中的八大世外高人 三國八大奇人是誰

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三國演義中的八大世外高人 ， 你會知道幾個？最后三個你肯定不認識
《三國演義》是中國古典章回體歷史演義小說的開山之作 。 該書緊緊圍繞一個“義”字 ， 深刻的表現了魏、蜀、吳三股勢力之間斗智斗勇的較量 ， 生動的描述了從東漢末年到西晉初年之間近一個世紀的歷史風云 ， 成功的塑造了一批鮮明生動的歷史英雄人物 ， 包括劉備的仁義、曹操的奸詐、關羽的忠義、張飛的勇猛、諸葛亮的足智多謀、周瑜的忌才妒能、孫權的委曲求全、袁紹的優柔寡斷等等 。 除此之外 ， 還有一些不貪圖世間名利 ， 深藏民間 ， 隱居山林的世外高人也在書中偶爾露“真”容 。 1.管輅 ， 三國時魏術士 ， 字公明 ， 平原（今山東平原）人 。 年八九歲 ， 便喜仰觀星辰 。 成人后 ， 精通《周易》 ， 善于卜筮、相術 ， 習鳥語 ， 相傳每言輒中 ， 出神入化 。

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管輅
管輅是歷史上著名的術士 ， 被后世奉為卜卦觀相的祖師 ， 一生著述甚豐 ， 有《周易通靈訣》、《周易通靈要訣》、《破躁經》、《占箕》等 。 《三國志方技傳》將管輅之術筮與“華佗之醫診 ， 杜夔之聲樂 ， 朱建平之相術 ， 周宣之相夢”相提并論 ， 認為“誠皆玄妙之殊巧 ， 非常之絕技矣” 。 演義中敘述他為曹操占卜 ， 精準預言了許都的火災以及定軍山將折損一員大將 ， 應驗后曹操尋之不見 。 2.華佗 ， 字元化 ， 又名旉 ， 漢未沛國譙（今安徽亳州）人 ， 是東漢末年著名醫學家 。 少時曾在外游學 ， 鉆研醫術而不求仕途 。 他醫術全面 ， 尤其擅長外科 ， 被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖” 。 他發明的“麻沸散”是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載 。 他又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態創作“五禽戲” 。 所著醫書《青囊書》已佚 。
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華佗
三國演義中華佗曾為東吳周泰治過傷、給荊州關公除過毒 ， 留下了刮骨療毒的故事 ， 后因診斷出曹操腦中有瘤 ， 需開顱動手術 。 疑心太重的曹操以為華佗借機害他 ， 將其下獄致死 。 曹操最終還是因腦瘤疼痛而死 。 3.婁子伯 ， 曹操征討馬超 ， 兩軍對壘于渭河 ， 僵持不下 。 隱居終南山的婁子伯提醒曹操用兵需知天時 ， 并教給曹操澆水結冰筑城之法 ， 使得曹軍一夜之間筑起土城 ， 大敗馬超 。 事后 ， 婁子伯卻不受曹操賞賜 ， 飄然而去 。
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4. 龐德公 ， 東漢名士 ， 襄陽人 ， 荊州刺史劉表數次請他進府 ， 皆不就 。 劉表問他不肯官祿 ， 后世何以留子孫 。 他回答說：世人留給子孫的是貪圖享樂、好逸惡勞的壞習慣 ， 我留給子孫的是耕讀傳家、過安居樂業的生活 ， 所留不同罷了 。
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【三國演義中的八大世外高人 三國八大奇人是誰】龐德公
龐德公與當時隱居襄陽的徐庶、司馬徽、諸葛亮過從甚密 ， 稱諸葛亮為“臥龍” ， 司馬徽為“水鏡” ， 龐統為“鳳雛” ， 被譽為知人 。 劉備造訪水鏡先生時借童子之口提到此公 ， 并透露天機給他：得伏龍、鳳雛之一者可安天下 。 這才有后來劉備“三顧茅廬”的故事 。 5. 孟節 ， 諸葛亮“七擒孟獲”中 ， 得到南蠻王孟獲之兄 ， 自號“萬安隱者”孟節的幫助 。 孟獲起兵造反 ， 孟節屢次勸諫 ， 但孟獲并不理會 ， 他只得隱居在山林之中 。 蜀相諸葛亮伐之 ， 軍士因誤飲啞泉之水失語 。 孟節即以安樂泉泉水幫助諸葛亮解除四眼毒泉的劫難 ， 又教授蜀軍口含薤葉蕓香草避開瘴氣 。
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孟節
亮欲申奏天子 ， 立節為王 ， 節辭之 。 亮又具金帛贈之 ， 孟節堅辭不受 。 6.左慈 ， 東漢末方士 ， 廬江人 。 少居天柱山 ， 習煉丹 。 據傳 ， 嘗與曹操飲宴 ， 操欲得松江鱸魚 ， 慈以銅盤盛水釣得 ， 操大喜 。 三國演義中有擲杯戲曹的片段 。 后在郊宴中他以幻術悉取操從人酒肉以餉客 ， 被操追殺而隱身循形 。 后復見于羊山 ， 頭隱入羊群 ， 卒不可得 。
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左慈
除《后漢書左慈傳》外 ， 東晉干寶《搜神記》亦有記載 。 《方輿勝覽》、《天下名勝志》、《江南通志》、清《廬江縣志》均有記載 。 7. 李意 ， 據葛洪《神仙傳》 ， 李意為蜀郡（今四川成都）人 ， 生于漢文帝年間 ， 至三國時期尚在 。 也有人說他是老子李耳的第十七代玄孫 ， 道行高深莫測 。 夷陵之戰前 ， 劉備欲親統大兵伐吳 ， 為生死之交的二弟張飛報仇雪恨 ， 曾向李意詢問吉兇 。 李意索紙筆畫兵馬器械四十余張 ， 畫畢便一一扯碎 。 又畫一大人仰臥于地上 ， 旁邊一人掘土埋之 ， 上寫一大“白”字 ， 遂稽首而去 。 劉備不悅 ， 謂群臣曰：“此狂叟也！不足為信 。 ”即以火焚之 ， 便催軍前進 。 李意畫兵馬器械圖40余張暗喻劉備沿江聯營40余座 ， 扯碎暗示聯營被毀 ， 一大人躺在地上一人鏟土埋之隱喻劉備戰敗將亡 ， 上寫一大“白”字指劉備托孤諸葛亮于白帝城；以火焚之指火燒連營 。 這些后來都被一一證實了 。 8.于吉 ， 東漢末期的道士 ， 瑯琊（今山東膠南）人 。 先寓居東方 ， 往來吳會之間 ， 立精舍 ， 燒香讀道書 ， 制作符水為百姓治病 ， 吳會人多事之 。 小霸王孫策聞之震怒 ， 既不信方士、巫術 ， 亦怕方士流散于民間聚眾作亂 ， 認為“此子妖妄 ， 能幻惑眾心 ， 遠使諸將不復相顧君臣之禮 ， 盡委策下樓拜之 ， 不可不除也 。 ”名臣張昭和孫策母親均勸不可殺 ， 但怒不可遏的孫策依然以蠱惑人心為由下令斬之 。
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于吉
事后 ， 孫策常在宮殿里看到于吉對他怒目相視 ， 但士兵們卻看不到 。 孫策因而天天發狂暴怒在“追殺于吉” ， ?？硥膶m殿的東西 ， 最后傷口迸裂而死 。